​小谈求圣灵

撰文／张扩｜圣灵月刊419期-2012.08｜主题／生命的无价宝(下)

一.序言

神是个灵，神的灵——圣灵——其实就是神本身；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂（约四24）。创世之初，神完全的灵曾赐予人类（创二7）；后却因罪的缘故而离开了我们的始祖，这就是灵性的“死”（创二17）。即便如此，回顾旧约中神对其子民的爱，祂还是将祂的灵降在选民中间，以及所拣选的带领者身上，以此看顾着总是在悖逆祂的百姓，并带领他们将心归向神。

从新约的角度来看，圣灵为主耶稣作见证（约一33）；为赦罪的洗礼作见证（约壹五7）；并与我们的心同证我们是神的儿女（罗八16）。主耶稣得荣耀而赐下真理的圣灵（约七39），乃是应许浇灌在一切信祂之人身上的（徒二39）；也是神应许赐给我们的保惠师（约十四16、26），引导我们明白一切的真理（约十六13）。最终，因受所应许的圣灵为印记，得着能力（徒一8），成为我们得基业进天国的凭据（弗一13f）。

既然圣灵在信仰生活中如此的重要，不禁使我们想起很多尚未得圣灵的弟兄姊妹。很多时候，我们安慰他们说，不要灰心，神有神的时候……。然而，安慰并不等于消极或是成为不迫切祈求的借口，所以仅仅这样一句安慰的话是不够的。如果我们真的关心他们的灵命，真的彼此相爱的话，更要付出实际的行动，按着神的旨意，来帮助、鼓励，甚至陪着他们迫切求圣灵；对慕道朋友们，也应如此。

二.应许的圣灵

以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的（珥二28）。这是神藉约珥先知在旧约时代预言以后信祂之人要受所应许的圣灵。“你若知道神的恩赐，和对你说：‘给我水喝’的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约四10、14）。“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的……。’”（约七37-39）。这里，主耶稣在最大之日高声声明世人，只要我们的心对神的话感到饥渴，只要我们信靠基督，既然信祂，必领受所应许的圣灵作为印记（弗一13）。

神看的是我们的内心，既然祈求圣灵是符合神旨意的，那么向神求，祂必然会给，只是迟早的问题。耶稣曾用一个比喻说明求圣灵的态度：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友，请借给我三个……’虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。……你们虽然不好，尚且知道拿好的东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路十一5－13）。

怎样才算是“情词迫切”呢？英文《NKJV译本》译为“Persistence”，就是“坚持不懈”、“执意持续”的意思。而希腊原文则是有“不顾脸面”、“纠缠不休”，甚至稍稍有些贬抑。仔细分辨，我们还是会体会出其中的差别的：通常我们会很强调坚持执意求圣灵的方面，却忽视另一个重要的因素──放低自我。有些信徒因很长时间都求不到圣灵，不仅渐渐地失去了迫切祈求的心，更是充满很强的自我保护意识，自己预设这一次神不一定会赐下圣灵的各种理由，以及安慰自己的话。于是，当习惯性地开始祷告时，看见别人求到圣灵，给自己的却只有叹息而已！

进一步地，我们可能不解，为什么希腊原文要用这种有点贬抑色彩的字句来描述求圣灵的过程呢？其实，求圣灵是要有付出的。圣灵赐给求祂的人（路十一13），“求”在希腊原文是有“乞讨”的成分，这并非是贬抑，而是一种很形象的教导。也就是说，神虽应许赐给我们圣灵，但从我们自身一方，还需付出努力，就好像一个乞丐向路人讨饭一样：放下颜面；执意不懈；大声祈求（诗七十七1）。看到一些信徒在祷告中没有力量，也不迫切，声音颤微、顾虑重重。更有甚者，要其他信徒催逼他们求圣灵，才勉强去祷告，心怀二意。雅各长老劝勉我们，要凭着信心求，一点不疑惑；否则，不要想从主那里得什么（雅一6）。

真正的乞丐都知道为自己的生计不顾颜面，迫切讨饭；更妄论我们这些灵性的乞丐，应该更加放下一切，不要介怀周围人对我们的看法。因为，求圣灵是为自己能得进天国的凭据，当我们反复思考别人有圣灵而自己没有的时候，我们很容易使自己陷入疑惑的境地，于是需要其他人的安慰；而更加不幸的是，很多时候，这种听似很属灵的安慰，却往往成为以后不迫切求圣灵的破口。如果一种安慰对求圣灵的人本身来说会带来如此大的负面影响，我们就应该慎重思考，是不是因迁就这种心灵的慰藉，而忽视了求圣灵应付出的自我代价。

虽然，我们知道神有神的时候，但对还没有求到圣灵的人来说，需要的则是更多真理的推动力和实际行动的鼓励，而不是简单一味地用“神有神的时候”，去敷衍、解释没有得到圣灵的原因。因为，赏赐的主权在神，既然我们不知道真正的原因，也就没有必要用猜测的话语来安慰人，当然更不可按人意替代神的旨意。虽然，我们有时这么说可能是出于对他们的关爱，但却往往更是害了他们。也许，已经得到圣灵的人真地没有办法想像还没有得到圣灵的人的心境。正因如此，求圣灵所付出的，不仅在肉体方面，更是心灵上的代价。

三.事奉的体验

从使徒时代得圣灵的教训来看：有些人是因为对神的真理渴慕而洗礼，之后受圣灵（徒八12-17）；另一些人，则是因听道受圣灵，而洗礼归主（徒十44-48）。但无论是何种情况，我们都可以清晰看到使徒们蒙神带领的佳美脚踪。再从真教会发展的历史来看，复兴使徒教会的末世真教会更是借着圣灵的带领，成为神亲手创建的得救方舟。

因此，求圣灵不仅仅是求圣灵者本身与神之间的关系，更是需要带领和跟进的圣工之一。圣灵是与真教会同在的（徒二十28），很多时候，教会和信徒往往偏重热心传道的事工，却忽略对求圣灵的进一步带领和跟进，或没有充分把握机会，推动和鼓励未得到圣灵的信徒或是慕道朋友迫切求圣灵，毕竟灵恩布道会求圣灵的时间是有限的。当然，把真理讲清楚是必须的，但平时求圣灵和祷告的工夫也不能忽视，因为，传福音的工作是要靠着从天上差来的圣灵（彼前一12；参：徒十六14），而不是单靠我们自己就可以完成的。以下就一些事奉中的体验，与弟兄姊妹们分享：

1.迫切的祈求

我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢（路十二50）？这里，主耶稣很迫切的地说要完成天父的旨意，就是成全救恩，赐圣灵给我们（约七39）。虽然得圣灵的决定权在神，但“谦卑悔改”、“情词迫切”的要求是我们应看重的。我们要抓住起初单纯的信心，来到主的面前祈求圣灵。能够从重生（洗礼）后第一时间得到圣灵的内住，这是一种福气。

内人于2011年回中国大陆继续带领家人信主，本来是要带领她的父母信主的，结果他们不信，而她父亲目前的太太却受洗归主。三大圣礼结束后，马上安排时间求圣灵，因为大有信心，受洗当天就得圣灵了！当然这是神对她格外的恩典，特别的怜悯。但是，却让我们思考：若将这种起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了（来三14）。所以，除了迫切以外，更是要有坚持到底的心。

2.代祷的功效

很多时候，我们总是觉得别人求圣灵不关自己的事，这种想法是极其错误的。不久前，在去探望一个老姊妹和她交谈后，得知她还没有受圣灵，也看出她对圣灵是非常渴慕的，尤其已经求了二十几年了，依然努力不懈，有这样坚持到底的心志很难得！因为，她自己知道没有圣灵去不了天国。于是当天我们一起同心向神祷告，虽然神没有马上赐下圣灵给这位老姊妹，却借着这样的机会增进了彼此之间的了解。不仅如此，一起祷告也加添了这位老姊妹日后求圣灵的勇气和胆量，同时我们也将这件事放在日常的祷告中。

不久，长老来巡牧我们教会，星期二虽有两节聚会，通常是没有安排专门祷告求圣灵的时间的。但因为这位老姊妹很努力想求到圣灵，于是，神感动内人向教会负责人提出能否有个简短的祷告时间，一起帮这位老姊妹求圣灵。在这次求圣灵的祷告中，长老按手加添力量，真的很奇妙，她泪流满面，受圣灵了！二十几年的祈求，终于得到了……。在场的弟兄姊妹无不为她求到圣灵而感动。可见，除了本人的迫切祈求外，神也喜悦我们有这样的爱心代祷。

3.探访的益处

得圣灵的地点和时间并没有固定，比如，一些人是在家中祷告求到圣灵的。因此，我们要珍惜每次探访的机会，借此鼓励那些还没有求到圣灵的人。这对不常来教会，信心软弱的信徒或是慕道朋友有极大的益处。但很多情况是，在家庭探访中，祷告被放在最后一个很短的时间里，甚至有时因时间的紧迫而以默祷结束探访的工作，这是不可取的。有时，千言万语，不如一个人祷告求到圣灵的那种感动。故此，在事奉中，我们切不可本末倒置，要抓住任何求得圣灵感动的机会（林后十三14），成为圣洁，能以得救（帖后二13）。如以利沙求感动以利亚的灵加倍的感动他（王下二9）。保罗也劝勉我们不要消灭圣灵的感动（帖前五19）。

借着探访，把握一起祷告求圣灵的时间，是很好的一个机会。最近，一直在探访一个从津巴布韦来的慕道朋友，因为中风行动不是十分方便，所以我们常常到家中探访鼓励她。有一次传道讲完道理，一起祷告没有多久，她就受感得到宝贵的圣灵。因着这种体验，更加确信所听的道理，在教会弟兄姊妹们的帮助下，也坚持在安息日聚会慕道，最近还要求教会给她重新洗礼（之前，她是在其他教会受洗的）。

4.同心的力量

二人若不同心，岂能同行呢（摩三3）？因此，教会的事奉要同心，并合神的心意，才能与主耶稣同行，求圣灵也是如此。耶稣曾告诉过我们：“若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。”（太十八19）。可见，同心合意的祷告是大有力量的。主耶稣升天之后，圣灵并没有马上赐给使徒们，于是使徒们就回到耶路撒冷城，聚集在一起同心合意地恒切祷告（徒一14）。直到五旬节到了，圣灵才第一次降在他们的身上（徒二1-4）。之后，信徒的数目大大加增（徒二41），他们在殿里天天同心合意恒切的过着凡物共享的信仰生活，天天地祷告赞美神，于是，主将得救的人天天加给他们（徒二44-47）。

今天，教会的兴旺也是一样。缺乏同心合意的祷告，如何能同心合意的兴旺福音呢（腓一5）？2011年，我的家人有幸探访某一间教会。他们安息日当天很早就有祷告会，之后有唱诗、聚会、见证、团契等等。下午的时候，负责人大声说：“求圣灵了，求圣灵了！”原来他们每一个安息日都有专门求圣灵的祷告会，也因着神的同工同在，该教会只有少数几个人还没有求到圣灵，大部分的人，包括老人和小朋友都已经求到圣灵了。祷告的时候，带领者一直鼓励那些还没有求到圣灵的信徒和慕道朋友们，其他同灵也迫切帮助代祷，因此常有人得到圣灵，教会也渐渐壮大。

这就好像是，既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音（约十4）。牧人不要只知牧养自己，神的工人岂不当牧养群羊吗（结三十四2）？这样定期求圣灵的祷告会，可以让神的工人有更多机会亲自带领牧养群羊，更加挑旺了全体信徒信仰的热心，以及对祷告求圣灵的重视。神的灵运行在每一个爱主之人的内心，使每一次的感动，离主更近，爱主更深！

读者朋友们，无论今天您是否已经求到圣灵，都应在每天信仰生活中，定意归向神，并行事与悔改的心相称（徒二十六20），努力追求多结果子（太三8），切不要叫神的圣灵担忧（弗四30），更不可亵慢施恩的圣灵（来十29）。“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？……因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前三16-17）。圣洁可以使圣灵坚定地内住在我们里面（诗五十一10），保守圣灵不要离开我们（诗五十一11），借着圣灵的扶持同得救恩之乐（诗五十一12），直到我们能安然见主的那一刻（彼后三14）！