撰文／马家𬴊｜圣灵月刊418期-2012.07｜主题／生命的无价宝(上)
楔子
Ｃ弟兄在教会中热心事奉，在工作的场合里也常接受顾客的申诉。申诉者有人尖酸刻薄、有人无理跋扈、有人故意攻击，风格迥异。但Ｃ弟兄总是不疾不徐、和气温柔的回答问题，处理完事情之后，心情依然平静温和，别于其他同事。同事们感到好奇，问他为什么能够这么淡定？
他说：“因为我总是祷告，求神赏赐我温柔、和平的态度。因为我是来工作，是要解决问题与误会的。如果再带进怒气，恐怕会制造更多问题。而且，圣经教导我们，要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒。”
一.什么是圣灵的果子？
由“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”，我们可以看出圣灵的果子，是指从外在可以看得出来的好行为，这就与“得圣灵的感受”或是“圣灵的恩赐”所要谈的主题不同。
所以，结出圣灵的果子，就是指拥有上述的好行为，能够造就别人，也能荣耀神的名；但反过来说，表现出上述的好行为，是否就是“结出圣灵的果子”，或是“得到圣灵”，甚至是“被圣灵充满”呢？我想应该不是的，因为好行为的表现，也可借由他律、自律、道德、文化塑造而成。但是，我们说一个人结出了圣灵的果子，一定是他呈现出上述行为或特质。
Ｒ姊妹从小信主，长大后经过介绍，嫁给了家中只有一人信主的弟兄。婚后与婆婆同住。
婆婆非常精明干练，不易相处。不管她再怎么费心、努力，婆婆总是不满意，旁人都看出婆婆的刁钻，也知道媳妇的忍让。
她没跟婆婆恶言相向，也没怒目相视。虽然婆婆无理，该有的嘘寒问暖、该做的大小事，她始终没有减少。
何以她能如此？原来，她将这些事都放在祷告中，靠着祷告的力量，支撑她每天跟婆婆相处的时间，遵守主耶稣的教训，孝顺父母，结出和平、忍耐、良善的果子。邻居看在眼里，还告诉她：“你信耶稣，愿意忍让不计较，要是换成别人嫁进你婆婆家，应该早就离婚了。”无形当中，她也为主耶稣做了美好的见证。
二.“受圣灵”的定义为何？“圣灵充满”又是什么呢？
谈完了圣灵的果子，紧接着要来思考的是“受圣灵”。真耶稣教会十大基本信仰，关于“圣灵”的部分是这样说的：“信受圣灵系得天国基业之凭据，并以说灵言为受圣灵之明证”。并以圣经中所记载五旬节那日使徒们的体验（）、哥尼流等人的体验（，十一15-16）、以弗所信徒们的体验为根据（），因此，“以说灵言为受圣灵之明证”应该是无庸置疑的。
在圣经的希腊原文时态上，可将“圣灵充满”分为：
1.“不定过去式”表示忽然发生的动作，可解释为“受圣灵的浸”（，四8-13、31，九17，十三9-11）。简单的说，就是指领受圣灵。
2.“现在进行式”表示信徒不断的经历，可解释为“让圣灵做王”（）。也就是顺服圣灵带领，言行举止以符合神旨意为目标。
三.“圣灵充满”与“结出圣灵的果子”之间的关系？
如果我们将“圣灵充满程度”放在Ｘ轴，“结出圣灵的果子”放在Ｙ轴，我们得到什么？笔者与升庭弟兄讨论，初步得到想法如下：
“若尝试将两项名目个别量化，可绘制出一张虚拟散布图（注），见图1.。两变量应呈高度正相关，其回归线为近似开口向右的抛物线，Ｙ轴截距则随教育、环境和性格等因素决定，原则上应该是正数。因此，一个信徒若能感受到自己圣灵充满的程度，便可大略推估自己应达到的Ｙ值；相反的，由观测Y值也能预估Ｘ的落点才是。”
上述想法，用一般的话来说就是：一位主内同灵，他圣灵充满的情形与行出好行为的表现，应该是有很大的关联性，因为我们的软弱有圣灵帮助（）。主耶稣也曾说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（），另外，即便尚未受圣灵，也应该因为常听圣经道理，而行为稍微良好些。当然也有例外的情形，有的人受圣灵，却缺乏圣灵的果子；有的人没有受圣灵，却拥有好行为。
Ｚ姊妹从小信主，国小三年级时即得到圣灵。她的个性活泼外向，参加每次的学灵会，似乎志在交友不在灵修，长大后离开了教会；Ｓ弟兄从小信主，总是迫切求圣灵，每次的祷告会总是失望而回。但在教会、在学灵会中，他总是乖巧有礼、认真聚会、用心祷告，大学期间，他终于得到圣灵。之后在教会更热心做圣工。
整体而言，得到圣灵，言行举止应该要越来越像神，才能结出圣灵的果实，荣神益人。
四.谁需要结出圣灵的果子？为什么要结出圣灵的果子？
每一位信徒都有义务结出圣灵的果子，不要认为这分信仰心里相信、口里承认就好了，结不结果子根本不重要。主耶稣曾用无花果树不结果的比喻教导人悔改（），也提醒我们结果子的责任。
结出圣灵的果子，可以使神因此得荣耀（；），就能向世人证明我们是主的门徒（），祷告也较能达到神面前（），而且若我们的果子渐渐增多，将来都会归在我们的账上（）。
昔日，有些法利赛人、文士只重视外在的信仰礼仪，却完全忽略公义、怜悯和信实。今日，我们是有圣灵的真教会，更当引以为鉴。圣灵充满并非只是祷告有灵言的外显状态，而是需具备实质的信仰内涵，结出圣灵佳果，真正活出基督。
五.如何结出圣灵的果子？
用结果子的比喻来说，要能持续结果子，枝子必须链接于树上，才可能多结果子，这也正是主耶稣所说的：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子”（）。
从16节到末了，除了正面提到圣灵所结的果子，另外，也从负面提到许许多多属情欲的事（），例如：奸淫、仇恨、结党等，这些事我们不要有分。
六.领受圣灵可帮助我们明白真理、行出好行为
Ｗ姊妹信主前，是在虔诚的佛教家庭中长大。大学毕业后到国外深造，因为好奇，也为了打发时间，答应了同学的邀约，来到了教会。
刚开始听道时，心中总是存着“我要与你们争辩，证明你们不是真道”的意念。
但却似乎找不到强而有力的说法，心中才渐渐软化，愿意用谦卑的心聆听真道，也愿意试着祷告、祈求圣灵。只是，慕道的过程，心中始终充满问号。神对她来说，似乎只是一群基督徒的神罢了，她无法真正体验神。
长期的求圣灵经验，她倍感挫折，甚至有放弃慕道的念头。就在这时，神赏赐她宝贵的圣灵。得圣灵的刹那，她心中对真道的疑惑完全消失，因为得到圣灵，和神有了链接，仿佛离家多年的子女见到父母一般。得到圣灵后，她确知真教会是一条得救的道路。继续查考道理一段时间，接受大水洗礼，成为神的儿女。
从领受圣灵者的亲身体验，很明显看出领受圣灵可帮助我们行出好行为，试举例如下：
蔡圣民长老娘见证提到，长老原本性情暴躁，时常打人，但在明白道理后受浸归真，又受了圣灵，重生做新人。长老娘暗中留意观察他的行为，发现长老的生命已经有了很大的改变，不再是从前那种暴躁的人了。
结语
如果每个人在天国都有一棵代表自己行为的果树，它会呈现什么样貌呢？是养分不足、枯槁衰残的果树？或是枝叶茂密、壮硕却没结果的果树？或是枝叶茂盛、结实累累的果树？枯槁的植物，无法顺利进行光合作用，也无法结出果实，结局是砍下，丢入火中焚烧。而肥料、阳光、水分充足且健康的果树，结出香甜美味的果实，能滋养身体，健康加分。美丽又重要的圣灵佳果，需要靠着祷告、读经、聚会用心培育，随时儆醒，树上才能常常结实累累、果实饱满，呈现属灵生命力。
注：样本数取64笔，量化过程为主观判断，可能存在评比分项过于粗糙的遗憾，单纯为一种模拟虚构的数据与图像。
参考资料：
1.谢顺道编着，《圣灵论》。台湾：真耶稣教会台湾总会。
2.赖英夫编着，《真耶稣教会基本信仰概述》。台湾：真耶稣教会台湾总会宣道处。