撰文／陈光照｜圣灵月刊416期-2012.05｜主题／身体是圣灵的殿
开车访问信徒的途中，有位姊妹见证主在她父亲身上所施的恩典，她说：有次父亲在睡梦中，听到天使勉励他要多做主工，他拉住天使说：“你要我作工，总是要给我祝福啊！”在拉扯当中，天使没办法，只好说：“你到底要甚么？”突然他就醒了，他一直在想：自从信主以后，主耶稣让自己一家人都很平安、内心也很喜乐，虽然日子过得贫苦些，但也没让我们饿着，还有什么不满足的呢？
回想以前，家中最困难的时候，孩子还嗷嗷待哺，常常为下一餐不知在哪里而烦恼，却总是有爱心的同灵适时地送米过来，真正体验到：“似乎忧愁，却是常常快乐；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的”经训（），物质生活虽比不上别人，内心却比别人富足。如今孩子都长大了，报答主恩都来不及，还要向主要这要那！更何况为主做工，是我们信徒的本分，主一定认为我的要求实在太过分了，想到这里，不禁汗颜。
有多少真教会的信徒自以为天天去聚会，就是热心的表现，有资格向主要求多一些祝福，但是并没有自我衡量：对于道理，我到底吸收了多少？实践了多少？有多少的圣工人员自以为做主工已经够多了，可以向主有所交待了，却忘记主说过的：向谁多给的，就向谁多要。想想，我们有多福气：在全世界七十亿人口当中，我们所占的分量，正如沧海之一粟般的微不足道，但却享有作神儿女尊贵的身分；也不必像那些还在寻寻觅觅，渴慕真道的同胞，想要得到进天国的凭据，到处热心地查考道理，跑遍各教会。
我们并没有比别人聪明，乃是主爱我们，主动拣选我们，心灵才能如此的笃定。可是令人惋惜的，有部分的信徒并不珍惜这个身分，行为举止与未信主的人没两样，不喜欢聚会、不注重读经、祷告，更不愿让人到他家作家庭访问，灵性软弱，自己并不觉得，整个心也趋向世界；但爱我们的主，却在为我们担忧。这种情形正可套用一句顺口溜：信主一年，主在眼前；信主十年，主在天边。
保罗一生忠心事主，为主到处去传福音，过程中经历过多次丧命的威胁：被鞭打、被棍打、被石头打、遭船难落在海里；屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险，他的处境可说是内外交迫，生活条件更是奇差无比，还要自己织帐棚维持生计：受劳碌、困苦，多次不得睡；又饥又渴、多次不得食；受寒冷、赤身露体；除此之外，又要为众教会挂心（）。
虽然面对这么多的艰难，身上还有一根刺（病痛），保罗却还说：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……无论是生、是死、或任何人、事、物或是天使，都不能叫我们与神的爱隔绝（）。
保罗为主经历过这么多的苦楚，他仍不敢丝毫放松，并不认为自己已经可以得着基督耶稣要给他的奖赏，只要还有一口气在，都要竭力追求完全。因此他一点都不以为苦，仍然坚持传福音的使命，义无反顾地向着标竿直跑，原因是他一直感念主的爱，他说：耶稣爱我，为我舍己。
神的爱从始祖亚当犯罪时，就已经表露无遗了，祂特别为亚当夏娃裁制皮衣，免得他们天天为制作衣服烦恼（他们只知用树叶遮身），可是皮衣的来源势必要有动物牺牲，这里已经隐藏神拯救人类的计划，以后要差遣独生子耶稣基督为世人舍命，用祂的宝血洗去众人的罪，凡是信靠祂的人，可以因此与神和好，并且得到神儿女的身分。
以赛亚先知预言说：“耶和华说，你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（），这是指世人所犯的罪，不管是原罪或本罪，在神的眼中，都明显到无法隐藏、严重到无法脱罪的地步，所以才必须由耶稣来作赎价，代替众人死，以成就神的公义。保罗进一步阐释：“原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（）。靠着主宝血重生的洗，我们已是新造的人了，神不再对我们发出震怒，因我们已经与祂和好了。
使徒约翰在写《启示录》给众教会的书信中也提到：但愿从耶稣基督有恩惠、平安归与你们。祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，做祂父神的祭司（）。所以以赛亚先知想到自己能成为神的子民，内心充满感谢和颂赞：“我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上”（），主的恩典如此浩大，祂用拯救作为衣服赐给我们穿上，我们当用怎样的态度，来看待这件衣服，并且报答主的恩典呢？
一.要存感谢的心
若不是主耶稣为我们死，借着重生的洗赦免我们的罪，我们现在还生活在魔鬼的掌权下，过着没有自由、没有指望、没有平安的日子；如今我们内心充满喜乐、平安与盼望，还可向主耶稣倾诉、偶而向祂撒撒娇，享受在主怀中的温暖，这不是很幸福吗？主的爱何等地长阔高深，祂也喜欢我们亲近祂，所以不管处在任何的境遇，都要用感谢的心，随时随地颂赞祂。
神说：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”（），可见穿上这件救恩的衣服，要时时感念主的大恩，也要遵行主的话，讨主的喜悦，这是一个基督徒最基本的表现，正如一位懂得感恩的子女，平时便谨慎自己的言行，怕让父母蒙羞，这样必定可以得到父母的欢心。
耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他”（）；旧约的平安祭，就是在教导选民，要献上感谢的祭，凡是知道感恩的人，便有资格在神的面前享用祭物，与神同乐，神也必祝福他们，赐他们平安。保罗勉励信徒：“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。……要存着爱心，……又要叫基督的平安在你们心里作主，……且要存感谢的心。”（）
二.要保守你的衣服
衣服往往代表一个人的身分，若出席的场合与所穿的衣服不搭配，是一种失礼的表现。我们是在神的子民的团体里面，所以穿的是神亲自赐予的“救恩的白衣”，《启示录》记载使徒约翰所看到的异象：天使拿着永生神的印，在神众仆人的额上印上了印，然后又看到许多的人，数目没有人能够数算，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣在颂赞神（），所指的就是我们这些蒙神拣选，成为神国的子民，我们理当穿上白衣，才符合身分。
耶稣讲了一个“娶亲筵席”的比喻，当筵席上都坐满了，王进来观看宾客，见有一人没穿礼服的，就对他说：朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无话可答，便被捆上手脚，丢到外边的黑暗里，在那里哀哭切齿了。这个比喻在强调：人如果想要参加天国的筵席，一定要穿上这件救恩的外衣，也就是神所赐的白衣，才有资格进入天国的门，并不是只靠着行善，认为这样就可以得救，或者不完全照着圣经来遵行主的道，却自以为义，因为主的审判完全依照圣经的标准，不要到时候像这个不穿礼服的宾客一样，被丢到外面黑暗之处，后悔已经来不及了。主说：“凡称呼我‘主啊、主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（）
古楼教会有一位戴弟兄，罹患了鼻咽癌，病重住院的时候，在病床上看到异象：好多人排在审判台前，有个穿白衣的人，一个一个问：你有没有身分证？凡是回答没有的，都被丢到深坑底下，哀声非常凄厉；轮到他时，他回答说：我受洗了，而且有圣灵。天使告诉他，你可以换上白衣，他就醒了。刚好有位姊妹来探望他，他告诉她说：我明天就要回家了！
姊妹心里滴咕，病得这么严重，哪有可能回家？他手指却指着天上；隔天，戴弟兄真的蒙主召回，走得非常安详。在这之前的灵恩会，戴弟兄的女儿，当时才九岁，祷告会当中，想到爸爸的病情，不禁嚎啕大哭，这时看到异象：她看到在会堂里面，非常明亮，整个会堂坐满了人，每个人都穿著白衣；唱赞美诗时，还出现天使一起唱和，歌声非常好听，每个人都笑容满面，她也忘记了悲伤，内心变得非常喜乐。
属主的人，是主用宝血把我们从罪中赎了出来，也把污衣洗白净了，又赐给我们成为神儿女的身分，我们理当心存感谢，以诚心和充足的信心，来到神的面前，并且好好地珍惜这件白衣，这是我们应尽的本分。《传道书》说：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。”（）
三.要穿戴整齐
白衣最怕沾染污秽或是皱纹满布，那将会是非常明显且不体面的。尤其是这件白衣事关得救与否，更须谨慎地保守洁净。主说：“看哪！我来像贼一样。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！”（），保罗也勉励我们：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智能人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（），现今的世代道德沦丧、色欲横流、是非不明、价值观也急遽在改变，大多数人妄想一夜致富，而不论其手段如何，却视为正常；把婚姻当作儿戏：试婚、离婚、同性恋都无所谓。
基督徒若不是有真理作为准绳，真的会很容易就受到诱惑，随波逐流，淹没在时代的热浪当中，去放纵情欲、享受罪中之乐；如此浪费生命、灵命虚弱到奄奄一息的地步，却还不自觉，正应验了保罗在说的：“末世必有危险的日子来到，那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂妄、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁”等等，所举的诸多项目，不正符合现在的景况吗？所以我们更要保守自己的衣服，使它毫无玷污、没有皱纹，是圣洁无瑕疵的，方能从世界当中分别为圣。
本会见证集中，有一则溪湖教会王姊妹的见证：梦中天使拿件白衣服要她穿，她说：“我穿的这件也是白的呀！”天使回答说：“妳这件有污点，因为妳心中还未原谅逼迫妳的大姑！”她明白自己的污点，赶快把那件白衣服穿上。
衣服在灵意上是指着个人的行为，老底嘉教会因为表现得不冷不热，不让主满意，特别要他们买白衣穿上（）；大祭司约书亚穿着污秽的衣服站在神的面前，撒但也来站在他的右边与他作对，等到他脱掉污秽的衣服，换穿神所赐华美的衣服后，撒但再没有可攻击的把柄，便退去了（）。保罗说：“你们要脱去从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人”（），意思是说：信了耶稣以后，就是披戴基督、属耶稣的人了，不论在心志、心思意念、行为上，都要改变，才能符合作新人的条件。
神是圣洁的，我们必须穿著白衣才能与神同行，因此行事为人当与蒙召的恩相称。主对撒狄教会的评论：“你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名”（），多么好的肯定与应许啊！
“我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”（），但以理所以被神称为大蒙眷爱的人，乃是他坚守信仰，不畏强权的欺凌，坚持与神同行，不与恶同流合污，仇敌想要找他的错误过失，都找不着，连巴比伦国的皇太后，都称赞他是个里头有神的灵、心地光明，又有聪明智能的人。
他在异邦使神的名得到荣耀，神就以在生命册上留名应许他：“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”（），我们也当学习但以理，从我们的身上发出基督的香气，使未信主的人也因我们的好行为，归荣耀给神（）。
四.结论
主再来时，就是要来审判所有的世人了，到那时，谁穿白衣、谁穿污衣，一目了然，不待审判，自己已知能不能进入天国。那时你是欢喜的一群，还是战战兢兢的一群，结局已经无法改变。所以未信主的人当趁着现在恩典门还大开时，把握时机，赶快拿到进天国的身分证；已信主的，也当时时查看自己的衣服，趁着还有悔改的机会，向主认错、求主赦免。
“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。”（），所有信徒当以这句经节，天天自我反省，除掉内心的恶念，才能得神的喜悦。保罗说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”（）。基督徒要从世界中分别出来，为的就是要得到永不朽坏、永不玷污、永不衰残，存留在天上的基业（）。所以，希望当审判大日时，各人都能从主口中听到这么一句话：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国（）。阿们！