撰文／远望｜圣灵月刊416期-2012.05｜主题／身体是圣灵的殿
五.惊涛骇浪
人生充满变量，许多天灾人祸，说到就到，没半点预警；昨天还满心喜悦以为很稳当，今天就青天霹雳、痛哭流涕。世间事瞬息万变，完全出人预料，每个人都期望一帆风顺，所遇到的却常是挫折失败。
在海上坐船，在大水中经理事务的（23）。世间就像汪洋大海，永远动荡不安，没让人静下来喘口气的时候。人生在世就像船在海中漂浮流浪，不知哪里是归处。当船还没沉之前，不断的与其他船只进行贸易，有时互相冲撞忙得不亦乐乎；哪天船上的饮水、燃料用光了，就不得不沉到海底与世永别！
他们看见耶和华的作为，并祂在深水中的奇事（24）。如果人不要太硬心，能用客观的态度去看周遭的事务，会发现很多事情和许多属灵的事件不是科学所能解释的。无奈，人根本上就否认神的存在，所以看到再奇怪的事也要编织一堆荒谬至极的理论来解释，就算解释不来，也会说目前科学无法解决，但以后就能解开。无论如何，他们否认到底，如同对一个耳聋的人，你喊得再大声，他也听不到；对一个眼瞎的人，拿再好看的东西给他看也是浪费。
因祂一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起（25）。我们对于平安无事，时常认为理所当然，其实一个车祸、火灾、绑票、绝症，随时可能发生，立刻让你面目全非、美梦完全泡汤。如果我们的行为完全，这些事没经过神的允许是不会临到的，然而神的允许必有祂的美意；无奈人在世沾染太多污秽，这些患难的临到难以避免（）。
他们上到天空，下到海底；他们的心因患难便消化（26）。人心蒙脂油、耳聋眼瞎，屡劝不听、难以拯救，神在因材施教之下，只好请他们坐“云霄飞车”，一下子高高在上快乐无比，转眼遽降数千公尺，但闻惨叫声连连、胆颤心惊。
他们摇摇幌幌，东倒西歪，好像醉酒的人；他们的智能无法可施（27）。原本自认为很有办法，在天灾人祸之后，才发现自己不堪一击，除了冷汗直流、心脏蹦蹦跳外，似乎什么都不能做。
于是，他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中领出他们来（28）。当人束手无策之际才会想到神，有亲朋好友向我们介绍神的大能时，倘若虚心恳求神的恩典，祂必乐意救我们脱离苦海。
祂使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜；祂就引他们到所愿去的海口（29-30）。很多事上，在我们是不可能的，但在神却凡事都能，就像耶稣平静风浪，说停就停（）。神不只救我们脱离惊涛骇浪，祂要救我们离开这个动荡不安的大海，进入避风港永享安息。
但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事都称赞祂。愿他们在民的会中尊崇祂，在长老的位上赞美祂！（31-32）。许多人原本贫病交加、走投无路，信主后各方面都蒙神赐福，宛如脱胎换骨。想想，当初如果不是神的拯救，恐怕早已“尸骨无存”，可惜很多人不懂得感谢，都认为是理所当然。
六.儆醒谨守
不要以为受洗得圣灵就已经进天堂了，这只是开始，有漫长的天国路与灵战正在前头等着我们。
祂使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地（33）。一切动植物没有水就活不下去，圣经常用水来象征神的恩典，人都需要神的恩典才活得下去。对敬神爱人、守规矩的人，神的恩典很丰盛，就像江河水泉，取之不尽用之不绝。然而现实生活中，许多人各方面都很缺乏，就像一棵树在沙漠旷野中，全身每个细胞都严重脱水（）。
使肥地变为碱地；这都因其间居民的罪恶（34）。原本肥沃丰收的土壤，却变成贫瘠无法耕种，怎么会有这种事？神是慈爱、不虐待人的，但人遇到灾难都因有罪（、20），有些是明显，有些是隐藏的，罪有罪的代价会延续三四代（）。
祂使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉（35）。虽然各方面都很缺乏，就像处于沙漠快渴死了，然而耶稣是活水泉源（），祂能使一切改观，使沙漠变绿洲。
祂使饥饿的人住在那里，好建造可住的城邑（36）。一切苦难由罪而来，如果我们信靠耶稣的救恩，罪既赦免，当然就能脱离苦海重新为人。但要记住，罪有罪行与罪性，过去的罪行受洗后得赦免，但罪性还在（骄傲、嫉妒、贪心、自私、懒惰、好色……），还需要经历许多试炼才能除净（；，八6-7），罪性深重的人要经历更多的洁净手续。2
又种田地，栽葡萄园，得享所出的土产（37）。如果我们能敬神爱人、谨守真理，不只脱离苦难，在各方面都会蒙恩，而我们基本的物质需要神都会赏赐。
祂又赐福给他们，叫他们生养众多，也不叫他们的牲畜减少（38）。人是群体的动物，需要亲戚朋友，自己孤家寡人活着好像没什么意思。神知道我们的需要，让我们有许多亲友，甚至许多可爱的动物与我们为伴。
他们又因暴虐、患难、愁苦，就减少且卑下（39）。人很软弱，潦倒时谦卑刻苦；一顺利，往往变了样，骄傲自大、任意妄为、纵欲享乐，做许多让神生气的事，结果又被罪缠住了。历史上这种事不断的重演，所以真理往往传不了三四代，甚至当代就“绝种”了。一个人亲近神，若不学好真理，那样对他没半点好处。
祂使君王蒙羞被辱，使他们在荒废无路之地漂流（40）。人在顺利发达、位高权重当下，正是把握机会造福人群的时候，无奈大部分的人只顾自己，专作损人利己的事，为自己积了许多冤孽，最后难逃凄凉的下场。
祂却将穷乏人安置在高处，脱离苦难，使他的家属多如羊群（41）。有些信徒在物质上很贫困，在社会上、在教会中都没什么地位，为人看轻，然而他们却有美好的灵性。虽然经历许多苦难，也为真理受了许多委屈，仍然忠心跟随主，也带领许多慕道者，他们却是神所爱的。在物质层面，神没赐他们什么，却将许多美好的事物为他们保留，等着将来永远享受。今生是劳苦工作，不是享福的时候，今天不付出，明天就没收成。
正直人看见就欢喜；罪孽之辈必塞口无言。凡有智能的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱（42-43）。神是慈爱也是公义的，审判时没人能说祂偏心，因神公平的对待所有的人；祂给人回头的机会，给人证据，也不断提醒人不要偏离正路。无奈许多人心蒙脂油、屡劝不听、越说越故意，将来若后悔莫及，就只能怪自己了。
七.结论
这首诗简明扼要的告诉我们，人在哪些情况下比较容易接受真理，当然我们也不可找借口，否则以后平安顺利的人都不用向他们传福音了。平常我们就要有基督徒的好行为，与人和睦相处，有适当机会就作见证；当别人有困难时，那就是传福音的好时机。一个不渴的人，你一直叫他喝水，他会觉得你很烦；但当他很渴，我们却不给他水，那就是我们的错了。
另外，这首诗也将基督徒一生的轮廓简单的描绘出来，神造人原是要让人来享福，无奈，人不爱真理而犯罪作恶，以至于掉入痛苦的深渊。耶稣救人脱离苦海，教人真理，人如果好好遵行自能蒙福。可惜，不少人偏离正路、不爱真理，常常还要再受一次苦才会学乖。希望聪明的信徒们，不要做这种糊涂事！
注：2.“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。”（），这个律就是罪性，圣经中许多地方都有提到（；；）。如果受洗已把一切罪性洗掉，那么教会中就不会有那么多嫉妒、纷争、淫乱，如哥林多教会（，三1-3，五1-7），如果罪性已洗掉，为何还有许多属肉体的信徒！（）