撰文／吴盈光｜圣灵月刊416期-2012.05｜主题／身体是圣灵的殿
“你到现在还是处男、处女的人，请举手！”
信不信由你，真的有老师在课堂上公然这么问，全班同学左看看，右看看，要寻找班上是否真的有这种“逊咖”，结果，全班只有一个女同学举手，她是真耶稣教会的姊妹。
性开放越来越普遍，交往中的男女发生婚前性行为已成常态，婚前还保守圣洁的处男、处女们可能会被讥为逊咖、古板、没行情，连同性恋在校园里也屡见不鲜，反对同性恋还有可能被粘贴“歧视”、“守旧”、“心胸狭隘”的标签，面对现代性观念的冲击，基督徒该怎么面对呢？
首先，我们得先了解圣经对性的看法，性是神专为婚姻所创立的祝福、恩典，婚姻是一夫一妻，一男一女，所有在婚姻之前、婚姻之外的性都是不被神允许的。
禁止与配偶以外的人发生性行为（）。
禁止婚前性行为（）。
禁止同性恋（；）。
禁止乱伦（）。
禁止性交易（）。
禁止性侵害（）。
禁止人与兽发生性行为（）。
目前社会还是反对外遇、乱伦、性交易、性侵、人兽淫合。一般人认为，性是一种娱乐，只要两情相悦就可以享受性的欢愉，多数人仍肯定婚姻的价值，认为婚后必须对配偶忠诚，但只要双方都不满意这段婚姻，随时可以离婚。
对基督徒冲击最大的，首推婚前性行为和同性恋，原本公认是“丑事”的罪恶，为什么现今广为社会大众接受呢？这就是媒体的魔力了。
媒体惑人知多少
媒体是魔鬼用来迷惑选民的利器，把原本不道德的观念，给予包装、美化、修饰，然后用不同的形态大力放送出来，或者打着“人生而平等”、“尊重人权”的口号，把同性恋除罪化、合理化、自然化，当一项错误的消息藏在众多正确的消息里面，很难从中挑出错误，选民常常被洗脑了而不自知。
举个最经典的例子，这部1997年的经典爱情视频《铁达尼号》，囊括奥斯卡多项大奖，号称是美国电影史上最卖座的电影，杰克与萝丝缠绵悱恻的爱情不知感动多少人，其中一段剧情介绍这么说：
在与杰克的交往中，萝丝感受到爱情的美妙和活力，她打破世俗观念，不顾母亲的反对，不受未婚夫卡尔财富的诱惑，毅然选择自己的真爱，与杰克沉浸在爱情的喜悦之中……。
看起来好浪漫、好唯美，但事实的真相是：
萝丝为了让家人免于贫穷，勉为其难和多金的卡尔订婚，卡尔深爱萝丝，献上56克拉的钻石项链，只为赢得佳人芳心，而且从来没和任何女人乱来，但萝丝还不满足，她私会杰克，要求杰克为她画裸体素描，还硬把杰克拖入马车里行淫，萝丝最后不顾惜无依无靠的老母，毅然选择和杰克私奔，而且一直没有把钻石项链归还给卡尔。
该剧传达一个观念：“婚姻诚可贵，金钱价更高，若为真爱故，两者皆可抛”，明明私通是不道德的行为，按照圣经的观点，已订婚的女子自愿与男子行淫，两人都要被石头打死（），但是在“真爱无敌”的耀眼光芒下，很多人都分辨不出是非对错，反倒同情起萝丝和杰克，为他们不能长相厮守而掉泪，你也是这样，对不对？
保守之道
在性观念偏差的时代，基督徒该如何保守自己呢？还是那几句老生常谈：多读经、多聚会、多祷告，明白圣经的原则才能站稳立场，圣灵充满才能胜过诱惑和试探。至于面对媒体的迷惑，与其不看电视、不上网、不听广播、不上书店，不如时时儆醒，养成“慎思明辨”的习惯，用圣经的原则查看我们接收到的信息是否正确，这才是比较实际的作法。
表态之道
面对性的诱惑（例如：男友要求上床），或者有人请你支持错误的性观念（例如：连署支持同性恋、参加同性恋园游会），请明确表态，断然拒绝。
倘若被问及某些极度私密、敏感的问题，对方的态度又让你觉得不舒服，有被冒犯、被骚扰、被看笑话的感觉，则不一定要回答，例如：
嘿嘿嘿（笑得很淫……），学妹，妳到现在还是处女吗？晚上会不会寂寞呀？
一个有教养的人不应该问这种问题，你有绝对的权利可以拒绝作答，如果人家问你“今天穿什么颜色的内裤”或“提款卡的密码”，你会回答吗？不回答不代表你认同什么或不认同什么，除非你真的想讲，不然用不着理会。
主耶稣也没有回答所有的问题，文士和法利赛人想抓住耶稣的把柄，询问他纳税给该撒可不可以，他们也抓了一个行淫的妇人来质问主，问祂可不可以把淫妇打死，主耶稣知道对方动机不单纯，都没有正面回答。
《箴言》提到，“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智能。”（），我们看这段经文可能会一头雾水，上下两句的意思刚好相反的，到底要用什么话回答愚昧人呢？《现代中文译本》翻译得比较容易懂：“回答愚蠢的问题，等于跟发问的人一样愚蠢。要用愚蠢人的话回答愚蠢人；这样，发问的人就会知道，他并不如自己所想的那么聪明。”
简单地说，看什么人，就说什么话，他认真地问，你就认真地答；他随便乱问，你就随便应付。我个人认为，如果你口才不好，脑筋也不够灵光，实在不知道怎么见招拆招，干脆以“不愿透露个人隐私”为由，拒绝作答，你原本就有这个权利。
但是，千万不要为了赢得友谊和利益，昧着良心说出言不由衷的话，例如：
1.小美，别哭了，一夜情又没什么，妳确定要在婚礼前夕向大明坦白吗？
2.谁说我反对同性恋？我最挺你们了，我是学生会长2号候选人，请投我一票！
在同侪的压力下，因为害羞、害怕而不敢表态，这是一时软弱，情有可原，但为了个人利益而伪造立场，假意支持违反圣经的理念，那就太不应该，你不只欺骗别人，还欺骗自己，基督徒该有所取舍，不要说出得罪神的话。
还有一点，在与未信者交换性观念的时候，你可以据理力争，说得振振有词，也可以听听就好，不予置评，按照每个人的个性和当下的情境，会有不同的作法。无论如何，不要当面给对方难堪，让他下不了台，轻则伤人自尊，重则招来血光之灾。
相处之道
我们生活中免不了要和未信者交互，倘若这些朋友的观念和行为违背圣经教训，该怎么和他们相处呢？问一个更具体的问题，如果一个同性恋站在你的面前，你会怎么对待他？
我先分享自身的经验，当我还是实习医师的时候，曾为艾滋病人抽血，这个病人是男同性恋，因为同性之间的性行为而染上艾滋病，病人躺在床上，呼吸有点喘，整个人非常虚弱，他发高烧，全身滚烫，当我触摸他的时候，指尖感受到他身上的温度，好烫！
“哇，烧得这么高，一定很难受吧！”我心里这么想，这叫“同理心”。
我抽血时戴上两层手套，比平常更谨慎，但没有故意弄痛他，这叫“专业”。
我没有露出轻视的眼光，也没有出言羞辱，态度是温和而客气，这叫“礼貌”。
我把他当一般的病人，没有差别待遇，这叫“一视同仁”。
我不是主张怜悯罪、同理罪、尊重罪，而是认为应该把审判的事交给神，怜悯“人”、同理“人”、尊重“人”，还记得耶稣怎么对待行淫时被抓的妇人吗？祂蹲下来，在地上画字，沉默了一会儿，说：“自认为没有罪的人，可以拿石头丢她。”
主耶稣蹲下来，不是为了画字，而是不想给淫妇高高在上的压迫感，淫乱是神最憎恶的罪行之一，面对一个现行犯，主耶稣大可厉声谴责，但是祂没有这么做，而是给予最基本的尊重，主耶稣不仅看到罪的丑恶，也看到了人的迷失、软弱、困窘。
“恶要厌恶，善要亲近。”（）。对罪深恶痛绝，这是好事，但不要只见“罪”，不见“人”，在人际交互中，不要因为对方的性观念、性倾向、生活方式违背圣经，就无礼相待，或者给予差别待遇。世人之所以违背圣经的教训去行，通常是因为尚未认识主耶稣，不了解圣经对性的规范，但是他们绝大多数仍是奉公守法的好公民，所以请保持礼貌，对待每个人都要一视同仁地好。
意思是说，当未婚怀孕的妈妈捡起你遗落的手机时，要记得道谢，倘若你轻蔑地睨了她一眼，一声“谢谢”都不说，那就是没礼貌。
当同性恋的客人来你开的餐厅消费，请照样用心款待，如果你没来由地把他赶出餐厅，或甚至在门口贴了“宠物与同性恋禁止入内”的告示牌，这种行为就是歧视。
对“罪”要厌恶，对“人”要尊重，不要给魔鬼留地步，但是要给人留余地。
主耶稣说：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（）。面对现代性观念的冲击，基督徒更要坚持圣经的原则，养成慎思明辨的习惯，用智能与外人交往，即使不认同对方的观念，交互时也别忘了礼貌。
此外，表明立场需要勇气，在本文开头的例子里，当那位姊妹勇敢举起手，当着全班的面表明自己仍是处女，她展现出基督徒傲人的骨气，我想，连天使都在天上为她喝采叫好吧！
Bravo!