撰文／陈胜全｜圣灵月刊414期-2012.03｜主题／神倾福的应许──谈奉献(上)
2012年是国际的选举年，以台湾的总统选举及国会的改选为启航，紧接着有欧洲、亚洲的国会及领袖的大选，尤以年底的美利坚合众国的总统选举，必形成国际要闻。
选举的制度是近代民主思想的主流运动，且受西方国家所引以为傲的，也成了民主社会的表征，甚至以此作为人权的标榜。惟在良好的“民主”意识下，却可见到满篓筐的后遗症：选举时的互相攻讦、口无遮拦、肆意批评，已不为伦理道德所能约束；选举后的族群分裂、贪赃图利，弊端百出。可见民主制度并非神通广大，万事皆善。当然，种种问题只能交由政论家或社会学家去研究探讨，非一语可蔽之。
在报章曾发表有关宗教名言的张群先生（故总统府秘书长，1889-1990，着有《谈修养》、《至德管窥录》等书），他说：“凡属生物，无不为生存而竞争，人为万物之灵，也不能违反这个自然法则；但一类的竞争，不徒以力，还要以德，也是人之异于群兽之所在。”（杨绍南着，《宗教哲学概学》，台湾商务印书馆发行，1996，二版，页242）。“不徒以力，还要以德”是人类竞争的基石，无德的竞争，必伤人伤己，更伤国家社会，选贤举（同：与）能乃治国的大学，考验君王、领袖们的智能，世间固然如此，属灵的神国更是如此，岂能不慎行！
公元前一千五百年，旧约选民出埃及、走旷野，神人摩西即已开创用人之道；在四十年的飘流中，他不仅靠着神，带领了二百多万的选民，也从百姓中拣选有才能的人，对众人作了有效的管理。他的举才用人之道，更被列在五经中，成为历代圣君用人之经典。律法书中记载，他先后两次提到了选任人才的条件，这两次的记载虽事隔四十年，前后数据也稍有差异，然而不失是选用人才之良箴，必可作为社会选用人才的参考与依据。
摩西的举才之道，最先是出自岳父大人的进策，他告诉摩西：“要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓”（）；四十年后，他作旷野的回忆录时，再次提及此事时则说：“我便将你们各支派的首领，有智能、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。”（），综合这两段经文，我们可以枚举何者为可选、可举之才能之士了，他们不外是“敬畏神”、“诚实无妄”、“恨不义之财”、“有智能”、“众人所认识的”。
“敬畏神”被视为首要条件，这种人，神必指示他当选择的道路（），既可造就自己，更能造就众人；他必“言行谨慎”（），“远离恶事”（）。一般的属灵之民，尚且当具备“敬畏神”的精神，况为治理神国者，更遑论“敬畏神”的重要了。约瑟的“敬畏神”乃出自于“慎独”（），不因人不知而行恶；但以理的“敬畏神”，乃不因权势而污浊，拒王之美膳于外（）。二者敬畏的精神，万世留芳，可供后人的赞扬与效法，此乃其一。
诚实必不欺骗，行事则无妄，所以神的工人要自我要求──“诚实无妄”。亚干的不诚实，以致百姓攻“艾”不成，平白牺牲三十六条人命，自己也受罚而亡（）。行为虚妄，必有百害而无一利，甚至害人害己，造成社会与教会的混乱，此等人用之无益。无信不立，为政者必须具备诚信，此乃其二。
“恨不义之财”乃属灵同道尤当儆惕的事；此语，以“恨”字警告之。世人常引用：“君子爱财，取之有道”为训，有人得当取之财物而不取，进而奉献，此等虔诚之士在教会中实繁，何况要在总会，在大众面前担任圣务的人员，对“不义之财”更要敬而远之，绝对丝毫不碰触为妙。
原可承接先知尊严的基哈西，应属神人以利沙的得意门生，他即使终日紧跟身边，不但没有学到清廉、寡欲，反倒财迷心窍，骗取乃缦元帅的餽赠，以致惹来大痲疯上身不止，也丧失了先知的荣职，至为可惜（）。自此，北邦先知的圣务，不再有优秀的传人，损失何其大，这也给了属灵教会的掌理者一项严肃的惕厉，此乃其三。
平心而论，国家社会举才，以学历、经历、财力、人力、智力，作为他们选人的标的，是必然的作法，有幸得良将、良相，乃社稷之福。但管理教会的行政，更当推举“有智能”的人，这是行政单位的要务。教会的事奉者，不可轻忽世上的社会历练与处事的手法，然对属灵的团体而言，在人才延用上，更当重视“属灵智能”的具备。
所谓“智能人”当增长学问，分辨通达的言语（、5），不知增长学问，就难分辨通达的言语，固步自封、自我设限，只有把自己塞进死胡同；智能者，心胸宽广，肯听人的劝教，广纳建言，而非一意孤行（）；更重要的是，智能者，当以智能为是（），就是以基督的救恩为重。属灵的智能乃叫人得生命，而非求得世上的荣富，神的工人一旦没有属灵的智能，难免折伤信徒的灵命，智能人乃叫信徒得到属灵的智能，增长属灵的生命，因此，必随时提供生命的肥甘，供养信徒（），此乃其四。
最后要谈的是“众人所认识的”，千万不可以此话作为打知名度的理由，但也不可否定知名度的重要。任何候选人不打知名度，何人认识他、选他呢？教会用人也要知其人才能用其人，若不知其人又如何用他呢？为众人所认识的人，必来自于多参与教会崇拜、投入团契、协助教会的事工、热心伺奉众人，进而得到同灵的喜欢与称赞。提摩太受到使徒保罗的引进，乃因“路司得和以哥念的弟兄都称赞他”（），套句俗话：要“知人善用”。唯愿主内同灵以正向的意念，尽心尽力的事奉，让众人认识，也得到神与人的肯定，此乃其五。
本会将于年底恭逢人事的兴替，依好的举才之道，选出优秀的干部承接圣务，乃教会与众信徒之福，故提出摩西的选举之道，供任用人选参照。