撰文／阮琦雅｜圣灵月刊412期-2012.01｜主题／成败一念间
当孩子弄混亚伯拉罕和挪亚的时代时，我实在不知道该怎么教这圣经已经读第二次循环的他。但是在人不能，在神无所不能，就在我静默等待中不久，我看到了神迹。
孩子第一次通读圣经是跟着我念，第二次因他已渐渐识字，想独立的念头在他心中，于是他要求我让他自己一个人单独读经。纵然放不下心，我也只好放弃自己的想法，尊重他，给他和神独处的空间。
他对圣经的疑问很多，有时他觉得经节中的句子念起来不顺，有时他觉得经节前后矛盾无法连贯，又有时他因没有时空概念，而将不同时代的人混在一起。他或是要我帮忙解答、或是要我只当旁听者，我都只能扮演一个协助者的角色，不得有教师教学的主导权。这对当惯了老师的我，实在需要调整自己一番。
孩子每日读两章圣经，一章是从《创世记》按着顺序逐章往下阅读；另一章是从智能书开始。有一天我想知道他确切的读经进度，便问他是读到《士师记》，还是《约书亚记》？他误以为我把故事先后次序弄错，于是认真地跟我解释一番：约书亚过世后，以色列人因无人管理，而做出惹神生气的事，于是神兴起士师。他认为我知道他之前念的是《约书亚记》，当然可以推知他现在念的是《士师记》，如果我知道正确的历史次序的话。
他的解释让我好感动、好感谢主，不得不承认神是人最好的老师。记得不久前，他还把《创世记》中的亚当、洪水过后的挪亚、以及离开本家的亚伯拉罕，三个时段弄混造成困惑，如今他却能解释经节书卷的先后次序。要不是神在暗中教导，这部厚厚的人类历史，不要说是个小孩，就算是读过人类其中一部中国历史无数次的我，要我排出中国历代国号恐怕还有所困难。
这让我想起在美国念研究所时，上课时老师常把时间留给学生，在大家分享后，老师再作归纳及纠正的事宜。这跟台湾的教学有很大的差异。学习需要有一颗自我接触问题并探索答案的心，而不是要足了别人的答案，再去将别人的答案变成自己的答案。同样地，亲近神、追求生命时，那一颗自我接触问题并探索答案的心是不可缺少的，因为神会借此，在其中协助我们整理自己的思绪，并在默化中叫人得着祂所赐的生命真理。
读过圣经的人，相信都有相同的感触，那就是每次读它，都有不同或更多更深的感触。那种不同的感触，证明了我们在神面前是唯一的宝贝。每一个人与神之间的情感，是不可以移植或是取代的。因此，凡到神面前来的人，或是读圣经、或是祷告、或是静默思想神的话语时，即便是针对同一个个案，每次仍能获得不同的回响。虽然那回响别人也能懂，但刻在心上的那道痕迹，其深度永远比不上直接从神那里领受的人来得深。
可见神是按时施教，并且照个人的努力及领受，传授生命之道。祂是主宰者，但绝不是独裁者，从世人看不见神、可以自由随己意而行就可明了；只不过，违背生命之道的，必承受行为的后果。因此，无压力、看不见的教导，并非放纵的教导；反而见证了真正具有生命力及影响力的教导，应该是给学习者更多自我学习的空间和机会，让他将所学的内化，深切刻在心版上。
相信有此认知的，必能效法神如此的作为，做神产业的好管家，拿着神所赋予的合法正当影响力对抗暴力及私欲，教导那幼小软弱的走向神的国度。