撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊412期-2012.01｜主题／成败一念间
律法之子。
Bar的意思，是儿子，Mitzvah，是commandment命令。犹太男孩大约在五岁开始学摩西的书，在13岁时，不管有没有举行Bar Mitzvah的仪式，他都是律法之子，享有律法上的权利，也要像一个成人般，对律法负责。首先，他要学会佩戴Tefillin（两个黑色小皮匣，匣内装有刻字的羊皮纸，刻着：、11-16；，十一13-21）。从这一天开始，除了安息日，每天早晨，是的，每天，要把一个小皮匣连着皮带绕绑七圈在手臂，另一个套在额上，向神晨祷。因为经上说，神藉摩西所吩咐的那些话，要记在心上，教训儿女，也要“系在手上为记号，戴在额上为经文”（）。
许多正统犹太人对神认真敬虔的态度，令人叹服，也往往让人汗颜。我是主所拣选、蒙福的人，有时忙得连早祷的时候都无法专心，只能透支着主耶稣诸般的怜悯，在歉意中阿们。
我想到从小明白圣经的提摩太……。
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智能（）。
提摩太的学习来自三方面。真理的圣灵亲自教导，加上，他有一个像父亲般带着他探寻生命的保罗。但最基本的，是生他陪他成长的母亲，友尼基。
保罗说提摩太是从小明白圣经。那是旧约圣经，且不是人手一本。若没有一字字的抄在羊皮卷上，家里不会有圣经。旧约圣经之内有永生，但读圣经的人若不信、不到主耶稣这里来，就不会有得救的智能，不能得生命（）。
保罗在初期的宣道上有一个次序：先传给犹太人。当犹太人弃绝这道时，他才转向外邦人（）。所以，当他第一次宣道旅行，来到彼西底的安提阿，和以哥念，或第二次宣道，来到帖撒罗尼迦和庇哩亚，第三次，来到以弗所时，总是先到犹太人会堂，读经、见证主，被毁谤逼迫，才转向外邦人。
当他因见证主，而被人用石头打出以哥念以后，与巴拿巴走到路司得，劈头就在城中向非犹太人传讲、行神迹，结果竟被当成希腊神，还险些被人向他们献祭。而提摩太，正是路司得人，他的父亲，是希利尼人。所以，为了让提摩太在安息日听到旧约圣经的宣读，和拉比的教导，友尼基和她的母亲罗以，必须费尽心思，在每个安息日，带着小小的提摩太到犹太人的会堂参加聚会。而提摩太也积极追求成长，热心参与事奉，以致附近以哥念教会的弟兄们认识他，也称赞他（）。
因为安息日常到，所以提摩太从小明白圣经。十三岁时，他是真的Bar Mitzvah，但这并不代表他已有得救的智能，是因保罗来到路司得，让他认识了耶稣基督。保罗最终把已经有教义上危机的以弗所教会，交托给他牧养导正，让我们看到他成熟的灵性（）。
我们从提摩太看到友尼基的坚忍和执着。她嫁给一个非犹太人，又居住在一个不同信仰的环境中，对持守信仰是艰巨的挑战。只能以心血去弥补，以更坚毅的心志去走那已经坎坷不堪的路。
毕竟，她要为儿子拣选的，是生命！（）