​我要用灵祷告

撰文／赵四海｜圣灵月刊412期-2012.01｜主题／成败一念间

保罗在“林前十四15”说：“我要用灵祷告”。“用灵祷告”就是用“方言祷告”，这个“方言”就是指“新方言”（可十六17），有别于一般的地方方言，乃是《吕振中译本》所翻译的那种“卷舌头祷告”（许多英语译本译成speak in a tongue）（林前十四14）。这种“用灵祷告”，在我们有圣灵的真教会里存在普遍性的体验。

一、用灵祷告，口说方言

“说方言的是造就自己”（林前十四4）。有圣灵的人理应多多用灵祷告，来造就自己，因为“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告”（罗八26）。这里的“说不出来”，是“无法形容”的意思，不能解释为“圣灵是默默无声的”。乃是说，圣灵的代替祷告会产生一种属灵的功效。人们意欲理解这种属灵的奥秘时，是无法用人间语言来形容的，只能静待圣灵的感动与引导。

二、用灵祷告，避免人意

说方言是得圣灵的唯一判断根据，观诸使徒时代教会的历史纪录，无庸置疑（徒二4，八17-18，十46，十九6）。在真耶稣教会里，也是这样的体验与依据。

然而，观察教会里的祷告，似乎存在一些现象，值得探讨与调整。因为我们要用心灵与诚实拜神，而祷告是敬拜神的具体动作，成于内而形于外；信心还要加上行为，才能蒙神悦纳。在真理的规模里面，实不应渗入偏差的心态与人意的动作。例如：祷告时只以喉音或唇音发音，却独缺“舌音”（speak in a tongue）；或是无节制的甩头、摇手、扭身；或是声音极度低沉或异常尖锐……等等。教会里，常见祷告的动作会有这般的现象，出自诸多的原因。在省思调整的过程中，应回归单纯的圣经教导，与个人理智的自我节制（参：林前十四32-33），才是正本清源之道。

三、用灵祷告，防患干扰

当然，邪灵也会趁机干扰，因为“连撒但也装作光明的天使”（林后十一14），尤其针对初得圣灵者或是灵界判断较弱者，会发生这种现象，例如：眼球翻白、伸舌如焰、动作夸大、甚或捶胸顿足几近自残等不合常理的动作。面对这些问题，从心理认知与外显动作来辨别诸灵，成为牧养信徒的一大课目。教会的传道牧者，应及时给予适切导正，再加上代祷赶鬼。当事人也应心存谦卑、接受顺服，如此才能避免因年久日深，积非成是，形成不良的祷告习惯而不自知。

四、用灵祷告，领受恩惠

圣灵是保惠师，是主耶稣应许的“随时帮助者”（约十四16）。圣灵的帮助，明显的会带来诸多恩惠，如主耶稣在圣经上应许的：永不孤单（约十四18）、明白真理（约十六12-13）、训诲安慰（约十四16）、为罪自责（约十六8）等等。倘能多多追求圣灵恩惠，则人人的信仰到达“旷野成肥田、肥田看如树林”（赛三十二15）之属灵荣景不远矣！