撰文／阮琦雅｜圣灵月刊411期-2011.12｜主题／雅各筑坛
今天我提早叫醒儿子，因为他昨日的家课尚未完成。虽然如此，他还是顺服地先祷告、读经，再写功课。
今日读的是耶利哥城陷落（书六）的故事。这故事他并不陌生，温习中，他分享着耶利哥城是“往内”倒塌而非“往外”。这是我没思考过的问题，所以思索片刻，便搭他的腔说：“对啊！否则会压倒在城外绕行的以色列人。”
因他另类的问题，叫我想抽空将这故事再读一读，试图从不同角度，去了解在面对“异己”时，如何以神的道对应传福音。
针对新旧约的差异，就我昔日的归纳方式多半停留在：旧约为以牙还牙的律法时代，如此好切割开新约讲求以爱遮罪的恩典时代。然而再一次思考这故事时，让我看出神对爱的教导是始终如一的。因为神教导人在面对“恶”的势力时，当用祂那“爱人如己”的真理，重新建设新气象。
事件中的吹号角，是传扬神的福音。在面对异己时，我们该如何传福音？首要是传神的话，禁止自己私欲的言语，因为神的话有力量，能安静人的情绪波动，使人生出敬畏之心。就如同以色列人绕城的前六天，遵神的吩咐，只准祭司吹号角（即只传神的福音），队伍中的其他人，必须静默随行绕之（亦即禁止私欲的言语干扰福音的传播）。
号角的前方是兵器，这不是拿来作战、对付人肉身的东西，而是传福音与神同工时，内心必要的装备。正如所载，要穿戴神所赐的全副军装，目的是要抵挡魔鬼的诡计。因人与人之间，彼此内在的心灵指针，常因不能谋和而生争执，留给了魔鬼制造不和睦的机会；那将会是造成无法集中主里爱的力量去迎战魔鬼的主因。
同工间，该以神的话语，为最高指导原则，寻求神国里的和睦，同心一致迎敌作战。故此，吹号角前，必须先摆上同心，做个遵从、顺服神带领的兵器。
如此创建起神国军队的气息后，敌方（异己者）自然感受到我方和睦中的祥和，并在宁静祥和中听到神的声音，得着来自神爱的安慰，自发拿掉原本自卫的敌对态度。一旦心防被攻破，魔鬼破坏人与神和睦的墙自然崩塌。
此时兵器后方的号角将福音吹响，那福音就是改变人灵命的宝贝。灵命在蜕变中不但需要时间且更需要平静的空间，因灵命是揠苗助长不得的，乃是要在平静中方能孕育。前六日绕城，一日一次，六日都要这样行（），正说明传福音的付出，除了要用心，还要时日的累积，给敌我缔造时机交互，将神的道理，不断借由身体力行，呈现神国荣美的方式，叫外邦异己之辈在平静中感受到福音的美好，认清善恶，渴望得着福音，更自愿弃恶归正。
吹号角祭司的后方是神的约柜。传福音不是传了就算，后续工作更是重要。如何让愿意归向神的外邦异族，得以将来在神的国里有根有基，就得以神的约创建之。
务必给予那不信者动力，连根拔除他们心中原本不信神的那“恶”，协助他们学习如何获得更新生命的力量，以及陪伴他们过更新后的生命并使之成长等等。以上都需创建在遵守神的约上头。因此第七日推倒城墙的绕行，是前六日的总和再加一，更证明传福音，创建在神的约的根基上，是必要与长期奋斗的必然。
有破坏才有建设。破坏后，如无更美好的建设，则无异于毁灭。神是要人人得救，不是要毁灭人类。一个不认识神的人，想抓住自己在世所拥有的，而拒绝进入神的国，那是必然的。然而，一个已经踏进神国的人，应当以耶利哥城陷落的故事为范本，拿出信心与爱心与神同工，帮助那不认识神的人进入神的国，创建真正属神的国度。
耶利哥城陷落的故事，淋漓尽致地诠释了神国度里的“爱”。那种爱人如己的精神，要求爱敌人之前，先要完全拿掉自己心中与神之间的距离，并以神的角度建设自己，因为重新将自己创建在神的道上之后，便寻得神与人之间的契合关系，如此方能帮助他人拿掉与神之间的障碍，并带给他人重新认识神的机会。
用心体会神在这事件中对爱人如己的要求，就不难在神的国度中活出更美好的宽阔与丰盛的见证。