撰文／谢宏骏｜圣灵月刊411期-2011.12｜主题／雅各筑坛
人是群居的动物，从出生就进入一个团体，在团体中成长，在团体中工作，也在团体中离开世界。
团体的开始
神看亚当一人独居不好，就造了一个女人帮助他（），这是人类团体动力的开始，在团体中个人受到影响，有正面的、也有负面的。夏娃帮助亚当管理伊甸园，为各样走兽牲畜命名，但也叫他吃了分别善恶树上的禁果，最后两个人一同被赶出伊甸乐园。
人一出生就在家庭的团体中，有父母的照顾和教导。六岁以前是个性的成长黄金时期，团体给他的影响是一辈子的。所以《箴言》强调，在孩童时期教导他走当行的道，就是到老也不致偏离（）。
团体的交互
该隐与亚伯的兄弟关系是团体交互的利弊得失（），从兄弟姊妹到朋友的关系是人类学习团体交互的课程。其中有平等、互助、公正、嫉妒、怨恨、竞争等形式。人类在团体中才有比较的问题，比年纪、比身高、比体重、比学历、比薪水、比车子、比房子、比成就……。比不完的事物，也造成人的心理压力；比赢了高兴，比输了难过，而人比人，总是气死人。
主耶稣给我们最好的安息秘诀，就是柔和谦卑（），看别人比自己强（），但并不是自卑，而是给自己更多的弹性伸缩空间，谦卑学习而得到更多的智能：“三人行，必有我师”。
团体的压力
到迦南窥探的十二个人，表现出两种观点（），十个人报恶信说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大，我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”这是事实，但却也是对神没有信心的表现，只有约书亚与迦勒对神的应许满有得胜的信心。
在团体中有顺服多数意见的压力，也有抗拒团体压力的现象。
如果团体走在真理上，团体的压力可以帮助有偏差行为的个人修正过来。如果团体迷失方向，也会导致个人的迷失，如彼拉多在众人的压力下将主耶稣钉在十字架（）。
团体的力量
《传道书》说：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴……。再者，二人同睡就得暖和……。有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。”（），这是对团体合作力量的肯定，团体动力大过于个人力量。
犹如一个身体有许多肢体，各有不同的功能，必须合作完成身体的动作。
反之，若一国自相纷争，就成为荒场，一城一家自相纷争，必站立不住（）。因此团体中的每个人必须团结合作，力量才能发挥出来。
团体的学习
主耶稣在山上整夜祷告（），然后才从门徒中挑选十二个使徒，而且要他们常和自己同在（），表示主耶稣重视团体的学习效果，十二使徒跟随在耶稣身边，听耶稣所讲的道理，看耶稣所行的神迹，除了犹大以外，其余的使徒皆成为初期教会的柱石。
另外，主耶稣又设立七十个门徒（），差遣他们两个两个地出去传福音，有实际的合作和工作的操练，回来欢喜的向主耶稣报告医病赶鬼的经验，这就是最好的团体学习。
团体的治疗
心理治疗有个人治疗和团体治疗，各有不同的目的和效果，有些病人适合个别约谈，有些病人适合团体治疗。
主耶稣说：“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”（）
这里包括了个别辅导和团体辅导，目的都是为了得到弟兄的回转归正，也为了重新得到和谐的关系，在面对怨恨和不满时，真正得到纾解。
团体的领导
门徒中间争论谁为大（），这是团体领导权力的问题。在团体中必然会有领袖，否则“群龙无首”，一盘散沙，然而主耶稣说，谁愿为首的，要作众人的仆人。团体领袖的权力基础在于服事，现代企业管理也有所谓的“仆人式领导”，向主耶稣的领导模式学习。
有爱才有影响力。
领导不是因为金钱多、地位高、权力大，而是因为得到人的尊重和服从，领导的角色于是自然形成，这是真正有实质内涵的领导。
正如牧羊人和羊群的关系，主耶稣是好牧人（），认识每只羊的特性，而且走在前头，做榜样。羊也认得祂的声音，有信任的交托，跟随牧人走就有青草吃、溪水喝。
团体的生活
使徒时代，信徒天天彼此交接、擘饼、祈祷，都在一处，凡物公用（）。团体的最佳状态就是无私无我，每个人都得到饱足，没有一个缺乏的，照各人所需用的，分给各人。
主耶稣的话语是团体生活最好的规范：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（）
团体和个人之间的轻重衡量是一个历史的课题。有时偏重团体的权威，有时强调个人的主权。圣经教导不要走极端，主耶稣为每个人钉在十字架上，“祂是爱我，为我舍己”（）。同时又将每个人当作肢体，链接在一个身体上，就是教会。在这个软弱的世代里，让我们真正看见教会这个团体的价值。