撰文／赖仓亿｜圣灵月刊411期-2011.12｜主题／雅各筑坛
伯特利，是雅各命名的地方，是他第一次遇见神的地方，是他第一次领受异梦的地方，也是他第一次亲自蒙受神应许的地方，更是他第一次向神许愿的地方。雅各曾在伯特利筑坛，这并非是雅各为神所筑的第一座祭坛，却是雅各第一次在神亲自指示下所筑的祭坛。
伯特利在希伯来文的原意，就是神的殿或神的房屋，这样的命名，乃是出于雅各的信仰体验。对雅各来说，犹如神就住在这地方，使他每每经过这里，就强烈感受到神的召唤。主神也特意借着这个地方，让它对雅各产生特殊的意义，好使雅各在此地作出他的信心回应。因为在伯特利曾有神的作为，因为在伯特利曾有信仰先祖的信心回应；伯特利，是雅各与神相遇之地。期待与神相遇的基督徒，何处是今日的伯特利呢？
一.与神相遇的时与地（a）
我们每个人真正能与神相遇的时候，都是在离开别是巴，走向哈兰的时候。别是巴是雅各祖父亚伯拉罕求告神的地方（），别是巴代表的是雅各先祖的信心与信仰，虽然说是一种信仰的传承，却还不是完全属于身为后代雅各个人的信仰。而哈兰的原意，是又干又热的地方。我们看看神拣选了什么样的时机与地点来向雅各显现？是离开代表先祖信仰之地，走向未知干热之地；是在寄居的地方，也是在黑暗、冷冽、孤独的夜里。
我们每个人面临的人生，未尝不是如此，不管家人或朋友告诉我们再多信仰的见证，真正能创建神与我们之间关系的信心，只能出自最个人心灵深处的体会，谁能说这不是一个孤独的旅程。除此之外，我们来世上这一遭，这世界对我们来说，犹如寄居之地。
更令人扼腕的是，罪既入了世界，少有人能照着自己的心意过着理想的生活，于是常言人生不如意十之八九，主耶稣也说：“在世上你们有苦难”（），经上又说：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（），走在人生道上，真是有如走在又干又热的旷野之地。迈向天国永生的这条小路，之所以为小，正是因为其中充满太多的荆棘与诱惑。虽然如此，这旷野，却能造就出勇敢敬虔的属灵后裔（），是主耶稣受试探而圣灵充满的地方（），是圣徒接受操练成长的地方（），也是门徒向世界传福音的地方（）。
谁能想到众人所畏惧，又看似前往又干又热之地的路途上，竟是我们与神相遇的圣地，也是我们能与神独处的美地。因此，每当想到神与雅各在伯特利的相遇，我们也不需再惧怕，且能够得着鼓励，大步前进，凭信不凭眼见，因为深信神必在我们看似孤独黑暗的人生路上，使我们体验并得着，前所未有的盼望与力量。
二.从二异梦认识神的爱
1.主动启示拣选
伯特利筑坛的故事，始于一个梦，在这梦中，神先主动开口（），在那梦中，神的使者先调用了神所爱的（）。由此可知，神向来是主动的，因为圣经告诉我们，神的踪迹何其难寻（；）。对于渺小的人来说，要掌握神，就像要一只蚂蚁学会怎么动脑科手术一样，是不可能的事。
但我们却能见到神的显现，就是降生的耶稣基督，又能从圣经的启示，认识本来不能靠人有限智能所能认识的神，这就是神的爱了。所以经上才提醒我们：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（）。我们今天能身在这得救的教会当中，每日沉浸在得救的盼望中，若不是出于神主动的召唤，谁能得着呢？
2.赐福应许的神
神的爱是实实在在的，不是空洞荒渺的言说。雅各因伯特利之神（）在两个异梦中，得到祂的应许、同在与祝福，也成就祂的应许、同在与祝福（，三十一10-13）。这也是我们从这两个梦所能得到最大的鼓励，就是神是信实的，更是一个赐福应许的神。因着神的爱，祂数千年来，赐下许多的应许给我们，今天翻开圣经，谁能说我们的应许，不比雅各更多？这些应许丰丰富富，更满溢天父的怜爱。
“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”（），神将基督赐给我们，也同时将这些在基督中的一切应许赐给我们。从伯特利的相遇，我们也可确信，神那样爱着雅各、保守雅各，神也必这样爱我们、保守我们。
3.不要怕只要信
从“”知道，神的眼目不离开我们，神始终顾念我们，即使我们在世上会遭遇各类苦难、种种问题与不平的事，总不要怀疑主的爱（）。因为从旧约到新约，一再告诉我们一个事实，就是当我们身处患难或蒙受种种不公，不表示神放弃了我们或不再爱我们。就如同雅各在舅舅拉班那里寄居的十几年，也经历不少劳苦与不平，其实神都看见了。
我们相信，在我们生命中的每一件事，神都鉴察，连那我们所不知道、无法知道的，神都明白。所以在祂的容许与保守下，我们经历这些，为的是在今世或在永恒生命到来的时候，能够如同雅各，获得从神来的福气与荣耀，这就是“”所说的：“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”所以我们只当谨记主耶稣的吩咐，在祂的应许之上坚立，“不要怕，只要信”（）。
4.神同在的三表征
什么样的人是神同在的人？“”给了我们三个方向，如果我们单单以为神的同在，就是如字面所说的，有吃有穿有平安，这样，今日我们在面对世上生活时，就不免产生一些疑惑，因为在我们当中，难免生活与经济上的困窘，或个人与家庭的问题与风暴。所以更适当的，是以属灵的理解，来看这一段有神同在的经文：
（1）得生命之粮
神借着赐我们食物吃，证明祂与我们同在。这食物绝不单指着世界肉体的饮食需求。圣经说，主耶稣就是生命的粮（）。能凭信心领受主耶稣基督的话语，效法基督耶稣的行为，并每日活出主所赐的新生命（；），这种是真正领受从神来的食物的人，这种人的属灵生命永不再缺乏。因属灵上的丰盛与生发出的灿烂，能使人散发出有神同在的属灵光辉与馨香。
（2）穿属灵之衣
雅各提到，盼望神借着赐我们衣服穿，证明祂与我们同在。我们今日知道，这衣服也不单指着肉体的穿着。圣经中常将信徒因信心行出的好言行，描写成属灵的衣裳（）。对现代身为基督徒的我们来说，这一点更加明确，指的是要我们披戴基督（；），成为新人，作世上的光与盐。我们若立志凭着神赐的信心，每日穿上这属灵之衣，这便能证明神与我们同在。
（3）得主的平安
神也赐我们平安。只是那一种平安，并不是世上的平安。世人心中的平安，通常是一生无灾无病、平静顺利，但主耶稣已说我们在世上有苦难（），只要我们还存留在世上，这一句必定实现。因此我们可以含着眼泪、握紧拳头，在诸般的患难中不受动摇。因为我们已被应许，可以同时领受从主来的平安。这种平安因爱而临到，使我们能在风雨中继续耕作，不去埋怨眼前的风雨，乃因心中满怀将来丰收的喜悦场景。那是患难中的平安，不是世上的平安，拥有这种从天而来平安的人，证明神与他们同在。
三.竖立枕石的意义（b、18）
1.觉醒而敬畏
人若自以为是基督徒，而单单口中承认，并不足以展现真基督徒的生命。以致于许多方面仍积习难改，或偶在心口之中，以世俗为夸耀，或彼此相争无法解怨。积习是否能改，真正的关键，在于是否有敬畏神的心，与信主或灵修的时间长短不一定相关。真正体验到神的人，必定心生敬畏，正如同雅各在伯特利醒来后的第一个反应，不只是肉体的苏醒，更是属灵的苏醒。
因为神本就是可畏的，我们怎能位在峭壁之旁与巨浪之中，心生感叹畏惧，却反而不去敬畏那创造这一切的主呢？懂得从心中敬畏神，自然就会有以下的生命表现：归荣耀赞美神（，十九5）、开始事奉神（）、彼此谦卑顺服（）、知道要行义（）。对今日的我们来说，这种属灵的觉醒是必要的。
2.高举灵磐石
能真正敬畏神的人，就能顺服而行义。雅各在伯特利所立的，不是巨石、碎石、宝石，却是所枕之石，立起枕石，就是见证信仰。今日我们得救圣徒所依靠的，不就是耶稣基督吗？所以耶稣基督，就是我们每日所靠所枕的灵磐石（；），而能以生活言行来顺服神的人，是真正的见证人，这才是今日基督徒所应立的枕石。
3.信仰的内化
雅各立了这块石，不只见证神，更见证自己的信仰，从“，二十八20-21”，我们发觉，本来雅各或认为，神只是父亲与祖父的神，这时他终于承认也是自己的神，从“你的神”到“我的神”，这乃是信仰生命的真正开始。伯特利，可以说是雅各信仰的转捩点。就如同我们也记念自己从水里与灵里重生的日子，记念自己因信仰的认识，承认耶稣是我神的那日。可以说，我们信主的见证，也是我们今日所当立起的信仰之石。
四.按神指示筑祭坛（）
1.当在伯特利
神主动显现，神赐应许，神成就应许，神都先行了祂的部分。就像今日我们先蒙神拣选、蒙神感动、蒙神赦免、蒙神应许，拯救与恩典，都是从神白白的赏赐，是出于信心，不是出于行为。但之后，我们为了使爱我们的人喜悦，便乐意行我们深爱所喜悦的；对今日基督徒来说，就是按神的旨意过敬虔的日子。对当时的雅各来说，就是为神筑坛献祭。
神指示当时雅各要在伯特利筑坛。这伯特利，雅各曾说：“这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（）。哪里是今日的伯特利？经文说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（）。所以，今日有真理圣灵临在与充满的得救教会，由神所拣选并赐下圣灵的我们，就是今日的伯特利；今日的真耶稣教会，既是得救的教会，也是世人通往天国永生的门。
2.当筑坛献祭（）
得救的真教会，既为今日属灵的伯特利，我们也当在此筑坛献祭。所以我们要到教会来颂赞神、作关怀、传福音，行捐输等宣牧上的服事（），藉祷告聚会领受福音的信心（），除此之外，最重要的是要将自己献上（），活出真理的信仰，就是献上自己。所以雅各说：“要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。”（）。除掉外邦神自洁，指的是从心灵态度上，要除去属情欲的事，追求圣灵的果子；更衣指的是生活言行上的改变，更趋近神眼中的完全（）。
神在伯特利与雅各相遇是一件美事；也愿我们都能在今日的属灵伯特利中，与神相遇。