撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊410期-2011.11｜主题／家庭访问
我的仆人摩西死了。现在，你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去（）。── 神告诉约书亚。
摩西的死，是百姓进入迦南的契机。为摩西哀哭的三十日一满，百姓为担罪而在旷野飘流40年的日子也满，神要约书亚起来，领百姓过河。于是，约书亚打发两个探子，探耶利哥。
探迦南地，在选民历史上，曾是信仰蒙羞的经历。当时，在迦南之南的加低斯，神要摩西打发人，去窥探衪所赐给他们的地；约书亚，和其他十一个探子，都曾探过那地。他们都是各支派选出的佼佼者，都是作首领的，在他们各自的支派中，有民意基础；以行政的层面看，都具有代表性。但因为多数对神的应许和能力没有信心，看过迦南地的坚城强敌后，竟回报令人丧气的信息，以致百姓胆量尽失，发怨言、悖逆神，在迦南地之前退缩，而终致倒毙在旷野。
事隔38年，尽是年轻人的百姓来到约但河东，摩押的平原。约书亚已是祖父辈，从什亭暗暗的派两个少年人，探耶利哥。这一次，他们默默的去，巧遇妓女喇合，从她那里带回振奋人心的信息。百姓受鼓舞，以勇敢顺服的心绕城，取下耶利哥。
今天，反观教会中的服事和带领，民意和代表性固然重要，但更值得重视的，却是事奉者的心态和勇气，及对主不动摇的信心。
两个探子进入耶利哥城，来到妓女喇合的家。有人说：那里来往的人多，便于打听消息；出入复杂，较不易起疑；家在城墙上，便于逃路。其实，是神带他们走这一条路，要拣选喇合。
怎么选一个妓女？
基督耶稣降世，为要拯救罪人……（）。神知道人的内心！重要的，是她蒙拣选以后的改变──她日后嫁撒门，生波阿斯，进入主耶稣的家谱。之前，她是世人眼中的罪女，而我们，可能也质疑神的选择；但在神面前，人都有罪！唯有承认自己的罪，愿意悔改，走义人的道路，如喇合，羡慕且选择作神的百姓，才是得恩的起步。
有人告诉耶利哥王：今夜有以色列人来到这里，窥探此地。当耶利哥王打发人到她的家来寻找探子时，喇合欺骗她的王，背叛她的百姓，隐藏探子，助他们回营！
她还提供情报给两个探子，告诉他们：神已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故，我们都惊慌了；这地的一切居民在你们面前心都消化了。……主你们的神，本是上天下地的神！
她的话，由探子带回，成为稳定军心的一股力量，是神的预备。她也成为圣经中一再被记念的人物：背离她的王和百姓，助以色列民攻下自己的城，竟是信心和顺从的表现（），也是被称义的行为（）。
让我们不免想到：实践世间的道德伦理，追求高尚的情操，如爱国爱民、敦亲睦邻，有人道精神和恻隐之心等，是人生在世基本的尊严。但这些美德，若不是创建在敬畏神、顺服衪旨意的基础上，意义就不够完全。
探耶利哥，目睹喇合的选择，两个少年探子还需要什么样的情报？