撰文／南区宗教小组策划王雪芬撰稿｜圣灵月刊409期-2011.10｜主题／永志不忘的恩典：立石的宝贵
愤怒是一股向前推进的能量，创造其建设性的一面，节制其破坏性的一面。
正视愤怒的全貌
几世纪以来一直讨论不休的社会议题──愤怒。经过专家们深思熟虑整理出来的种种结论，且不断地呼吁并付诸实行，然而，今日的儿童却越来越愤怒，越来越粗暴。其暴力行为和年龄层越来越低，暴力门槛的限度也愈来愈低。看着成长的这一代，仿佛看到世界末日又逼近了一步。
然而仔细地回顾与比较，就可以清楚看到今日大众讨论此议题的盲点。人们太草率、太表面，故无法对症下药。只看到愤怒导致暴力的面向，却忽略了内在压抑的愤怒──通常以疼痛、心悸、紧张、自卑……等病态出现，虽然这样的问题行为，过去也有，但今日发展的趋势和过去完全不同了。畏缩着内在愤怒的孩子人数，其实已远超过会施行暴力而受瞩目的孩子，所以不要再将愤怒局限在加害者的角色，如果以被害者的角度去看愤怒，较能概括承受愤怒的全貌。
愤怒教育的新观点
原来，愤怒有双重特性，一方面是建设性的，丰富生命的；一方面又是破坏性的，超越界线的。在孩子成长过程中，也就是从出生那天起，一直都存在着愤怒，所以愤怒需要教育──也就是学习怎样处理愤怒的教育。
“……你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”（）
“愤怒教育”的新观点：愤怒是自然的情绪，神的设计，不要压抑愤怒而就孩子所处的发展阶段引导他们、观察他们、理解他们，并在必要的时候设下界限规范。其中心思想是，造就创造性的愤怒──创建对神的信心和自我觉醒的孩子，是处理愤怒与接受挫折的基本前提。
觉得自己被父母接受、被真神关爱的人，才能够更有建设性地解决愤怒引发的冲突。不但尊重别人的行为并学会接受自己的愤怒，同时又会缓和、节制愤怒，而不是假装没有愤怒存在，更不是抑制愤怒，或迁怒于人。
愤怒的多种酷面貌
～征服家～
刚满一岁的强英征服家里每个角落，客厅的书柜尤其是他下手的目标。他扶著书架站起来，把书本一一抽出丢在地上，然后开心地大笑。
“你在做什么？”妈妈听到声音，赶到客厅。
“强英，那不是玩具。”妈妈想把他手中的书拿起来，但他紧抓不放。
“手放开！快！”妈妈使力把书抢过来。
“打打，哇～”强英很生气，伸手打妈妈。
“别捣乱了。来，玩你自己的玩具。”妈妈把哭闹不休的强英抱进他自己的房间。
“我不要！不要！不要！”强英大叫，哭闹到呕吐。
妈妈想把他抱起来哄哄，强英拳打脚踢，其中一拳重重地打在妈妈的鼻子上。
～挑衅份子～
耀耀六岁，妈妈观察他对和大自然有关的东西都很好奇。
“耀耀，妈妈买了一本好漂亮的书要送给你。”妈妈脸上带着灿烂的微笑。
“是什么东西？”耀耀漫不经心接过来，翻开，挤出一个鬼脸。
“欸，拿到礼物应该怎样呀！”妈妈预期的反应落空。
耀耀拿起书，重重摔下，然后，又捡起来，撕下其中一页，挑衅地看着妈妈。
“唉哟，你在做什么呀！”妈妈恼怒地喊，同时又有些不知所措。
“妳看啦！”耀耀耸耸肩，又撕下一页。
妈妈气极了，抓住耀耀的手打了他的手心。
“我打电话给警察伯伯，说妳打小孩！”耀耀跑出房间，留下一脸惊愕的妈妈，随后耀耀又马上走回来：
“警察伯伯说有更重要的事情，不来了！”然后拥抱住妈妈。
～故意找碴～
华娟讲求养生，觉得小孩早上应该喝点热的东西，但不是可可或牛奶，而是花茶，因为茶比较健康。她和儿子讨论了好一阵子，儿子终于答应以后早上改喝热花茶。
“儿子呀，这是用烘焙的玫瑰花泡出来的喔！”华娟特别精心冲沏。
“好烫！”儿子坐在冒着热气的茶杯前抱怨道。
“茶就是要喝热的啊，热的才好喝。”华娟兴致冲冲。
“太烫了，会烫到舌头。”儿子持续抱怨不休。
“外面很冷啊，冬天喝热茶才舒服，你喝了就知道。”妈妈试图转移注意力。
“狗屁热茶！”儿子坚持不离开这主题。
“茶不是狗屁！世界上有多少人没得吃，饿着哩！茶太热就吹一吹！”华娟失去耐性，声音开始尖锐起来。
“吹个狗屁！”儿子没好气地拿起茶杯，因为太用力地吹，把茶水溅到桌巾和身上的白毛衣。
“你已经9岁了，还这么幼稚。”华娟激动起来。
“妈，别激动！我要去上学了。”儿子站起来，亲妈妈一下，旋即出门，留下火大的华娟。
坦然面对愤怒
以上几个故事，让我们了解愤怒是与生俱来的，大人小孩都有愤怒的情绪。
愤怒的孩子正是成长的象征，同时也是一种求救的呼声，表示此时急需引导与支持。如果不给孩子机会，以适当而具创造性的方式发泄和表达内心的愤怒，愤怒会转向自我攻击，变成对自己的不满和怨恨。
同时，孩子的愤怒就像一面镜子，父母都会在孩子的愤怒中看到自己的愤怒，但因传统错误的观念硬把愤怒压抑下来，认为好基督徒是没有怒气的，成年人也不该失控愤怒，免得有损气度。其实，父母要懂得处理孩子的愤怒，得先接受身为父母的自己之“愤怒人格”，然后妥当地处理自己愤怒的情绪。
父母尤其勿对愤怒的自己产生罪恶感、愧疚感，那会衍生更多负面的忧郁情结。要知道，父母也是人，人永远不可能完美，唯有神才是完美的，而且纵然完美如神，也有发义怒的时候。所以必须认识这一点，父母才能真正地接受孩子的整体人格，包括不可爱的愤怒部分。
而且，教育孩子如何面对并处理成长过程当中的愤怒，并不是为将来的生活做准备；它就是生活本身，时时刻刻，每个成长阶段都在进行。愤怒千面百变，规范限制它是一项持续终生的职责。
化愤怒为力量
◎诚实地面对自己的愤怒，勇敢地检讨得失。
耐心如果是美德，愤怒便是恶行。耐心失守，愤怒便掌权。
幼稚园的教室铺着原木板，让小朋友可以自由打滚嬉闹，自在随地而坐。放学了，身为幼稚园的老师按照惯例到教室门口，为班上每一位孩童穿上鞋子，准备回家。老师本来很有耐心地帮忙穿啊穿，穿到末了，突然有位孩子说：“这双鞋子不是我的。”
老师骤然失去耐心，用力扯下那孩童的鞋子，孩童接续说：“这是我姊姊的鞋子，今天她借我穿出来，我好开心！”老师一听，有点羞愧地赶紧再帮她穿上，然后边穿边称赞：“嗯，这双鞋子好漂亮哦，和妳的洋装很搭欸，看起来可爱极了。”小女孩被老师称赞，站起来还特地转了一圈，漾着甜美的笑容。
事后，老师一直反省自己当时为什么生气，原来是被之前的孩童惹火，但忍着忍着，到了另一个引爆点，终于失控了。
通常，我们对感觉都很有防卫性。我想是傲慢的心在作祟吧，当下要承认说“我生气了”真的有点困难。譬如我对某件事发表了忿忿不平的言词，我先生无关痛痒地回应：“这有什么好生气的呢？”我可能快速火大的反驳：“我哪有生气啊！”这样的反应不仅不诚实，也让自己不知检讨，同时又容易惹起先生反弹的语调。
如果当下诚实地回答：“我也搞不清楚，但我确是觉得生气，让我好好剖析整件事情的来龙去脉吧！”这样坦然面对自己愤怒的情绪，会开始把我们的心志转向肯定的解决之道。
感谢主！老师心想，好在这小女孩神经够大条，没伤害到她稚嫩的心灵；也感谢主的是，让老师敏锐地意识到自己的怒气发作，当下坦然地面对自己的愤怒感；更感谢主的是，让老师有机会脑筋急转弯，保持住为人师表的形象，并学习到面对孩童的种种行径，必须用同理心包容，随机处理，随遇而安，绝对不可怀怒，免得怒气伤肝，失了里子又失了面子。
“当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”（）
◎用祷告抵挡随怒气而生的罪。
某个寒冷的清晨，约5点左右，天色昏暗，社区中庭的夜灯仍然亮着。我们家狗狗直吵着要出去中庭尿尿。我睡意朦胧中，带着狗狗走出大门，不经思考就随手转动门锁，锁上了，糟糕！怎么办？没辙了，最后还是决定按门铃吵醒一家人，不仅吵醒他们，还吓着他们，以为发生什么意外。
这让我想起有位朋友说他假日一大早就去晨跑，回家后，查看信箱的邮件，边看边开门，忘了先关掉警铃，当他以下意识习惯性的动作去转动插在门孔上的钥匙，意外触动了警报器，蓦地警铃铿锵大作，他惊惶失措，差点血冲脑门──又是星期天才早上七点，整个社区的人都被吵醒了，警察、保全也接到通报了；而他却不知道怎样才能够把警铃关闭起来。
怒气发作就像警铃大作，不但怒者精神紧绷，且引发被干扰者的烦躁，而四周的宁谧更被破坏无遗，最不幸的是误触者往往不知道怎么样收拾善后。
但事实上，神让发怒本身像个警铃，负责对我们提出警告，使我们因此洞察先机，得以用祷告和神保持畅通的连接，那么绝对可万无一失地抵挡随怒气而生的罪。而且，我们的神是非常人道的神，体贴人一时之间很难平息怒气，只提醒人虽然生气却不要犯罪，给予人释放的空间，又给人到日落的时间，慢慢地消怒，免得给魔鬼留地步。
“生气却不犯罪；不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。”（）
◎顺服神完美的设计，寻求建设性的创意来荣耀神。
愤怒是神完美的设计，让人适度地抒发情绪，以维持生理上、心理上的飘逸。同时愤怒亦是一股力量，端看如何引导它做建设性的应用。譬如：烤牛排时，着重在控制火焰的热度，控制得宜，肉质可口。
现在有一种加炉口盖的烤肉架，烤肉时关上盖子，可以减少飘向火焰的氧气，能够把具有破坏力的炭火转变成可控制的热度，烤起来的牛排就美味可餐了。建设性的愤怒就如同火焰上加个盖子一样，把愤怒破坏的力量转变成健康有益的贡献。
“我们在天上的父，愿人都遵祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上……因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远，阿们。”（）