撰文／赖仓亿｜圣灵月刊409期-2011.10｜主题／永志不忘的恩典：立石的宝贵
一.什么是房角石？
有人以为房角石应该是现代所谓的奠基石，是一种于建筑物奠基时安放在外墙上的石块，上面刻有纪念奠基的铭文，在中国文学中，也被用作比喻事情的基础。然而现在的奠基石似乎是装饰用的，但在耶稣时代的房角石则不同，那块石头是放在转角处，好作为第一块基石，作为定位，也就是确定位置和方向，它同时有着这两种重要的功用。另外，在那个时代，盖房子并非像现今采用打地基、挖深沟，再填上钢筋水泥，而是挖地后把比较大块的磐石放在下面，使房子能够稳固，那个也可被称为房角石。
二.若不照房角石来建，人生方向结局皆不确定
经云：“琐安的首领都变为愚昧；挪弗的首领都受了迷惑。当埃及支派房角石的，使埃及人走错了路。”（）。琐安与挪弗是埃及历史中两座极其重要的城市，象征了埃及的强大与势力，经文中所说的房角石，指的其实是这两座要城中的重要领导人物。因为他们影响这两座城，进而影响整个国家与民族。当这如房角石般的人物，所定出的方向错误时，整个被领导与跟随的民众，也就跟着走错了路。
没有人一开始就抱着走错方向的心态来行路，但往往到了事态严重的时候，才深感懊悔。于是有人说千金难买早知道，我们多么希望自己早在事情发生的当初，就能有见微知着的能力，而最终却常只见到失之毫厘、差之千里的遗憾，在许多人的生命中上演。
我们看年轻的扫罗，一开始被神膏立为以色列君王的时候，岂不是还能高举主名与其意志，并彰显神的恩慈与良善。扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”（），但他并没有完全地尊主为大，他以为被神所爱，所以恃宠而骄，随意行事，于是一开始便逾越了职分违例献祭（）。
今日又有多少基督徒单以为神就是爱，所以就开始在主所吩咐的事上，渐渐茍且而行？扫罗王用自己的方法壮大势力与国家（），渐渐变本加厉成为公然违背神的吩咐，期间竟然还找借口想欺瞒先知与神（撒上十五），最后远离神的心灵，完全被恶魔所占（），失去国位与应许的结局，又是何等的悲惨！看哪，不看重神的话语与应许，任意而行，由小偏离以致铸大错，这轨迹与鉴戒，又岂能忽视？
生命的方向极其重要，因此《箴言》提到：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（）。世人也观察出这个道理来，于是多少俗子遍读万书，遍行万路，为的就是为自己找出一个值得保守，甚至是超越他人的心志。但是人用自己的方法所找出的方向真的是正确的吗？有多少人在那过程中不断的修正或者放弃，又有多少人直到人生的终点时，徒呼虚空！
三.主耶稣是属灵的房角石，方向是永生荣耀
世上无人能逃离死亡，就如同人类与死亡已经立了盟约，似乎死亡才是人类永恒的盟友。无论人心所持的方向为何，志气多么的高远，成就多么的傲人，末了等待的就只有那一坨尘土。
但是神赐下话语：“所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。”（）。圣经也提到这一块房角石，竟能胜过人与死亡和阴间所立的盟约，再回想圣经中第一次提到房角石，是在“匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。”（）。后来主耶稣见证那房角石就是自己（；；），当主复活升天后，再次被使徒见证引用（）。
于是我们终于理解，为何信靠这房角石的人必不着急，因为不只身为属灵房角石本身的主耶稣，已经胜过死亡，祂是到目前为止，唯一由死里复活且永不再死的初熟果子，且应允一切信祂的人，也终将与祂一样（）。所以凡信靠祂的，死亡成了一扇门，不过是进入另一种更美更善生命形式的过程，既是如此，又何必着急呢？
主耶稣说过：“凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像甚么人：他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。”（）。主耶稣不只是房角石，祂也是灵磐石（），我们的生命历程，就像在建造一栋房子一样。如何使我们生命的房屋，能经历种种突如其来的人生风暴或种种意外？只有将其根基安在磐石耶稣基督之上。而具体方法，就是要听主的话，并且将之实践出来。
当总督彼拉多审问主耶稣时，主耶稣又说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”（）。因为主自己见证：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去”（）。属灵的房角石，为我们作出一个定位，就是使我们成为圣洁，也指出一个方向，能使我们超越死亡，进入永生荣耀，而这定位与方向，根据主一再强调，指的也就是主的话语。
四.看重房角石的方法，就是承认与校准
1.承认房角石，并非装饰品
不可讳言的，今日有某些基督教派，也无形中似乎承继了今日建筑学的风格，只把房角石当成建筑上的装饰品，单在其外观上大放异彩，追求展现个人品味。我们也可以在我们属灵的房子上，放置各种精美的房角石，使其雕工精美，外附名人篆刻，这样当然可以获得一时的青睐与赞叹。但如果我们发现一栋哥德式的建筑，却镶上一块房角石，上面写着这是一栋英式维多利亚的代表建筑，那在行家眼中，又岂不令人贻笑大方。
基督徒也当如此警惕，看重房角石，绝不仅止于把房角石放在明显位置如此而已，乃是要承认它的功用，要承认它是基准，且是一个不容更改的蓝图。把房角石装饰化，就如同基督徒只是一个挂名，虽然也到教会，也时有祷告或奉献，但心思意念与言语行为，却与未信者相差无几。
这时，难免有人说：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（），亲爱的朋友，如果我们单纯以为，就是脑子想一想并口称基督为主呀、主呀的人，就能得救，那圣经其他的经文，明显就是多余。当中主耶稣的教导（），不就是对这最好的反驳吗？口是外显的言行，心是灵魂的代表，因此提到，其实是个人悔改归信后，整体生命的投入，是在基督里敬虔生活表里的一致。能作到这样，那就是承认以耶稣基督为我们属灵生活的房角石，承认我们这属灵之殿（），乃要依照耶稣基督的蓝图来建造完成。
2.时时以房角石校准
要以耶稣基督为蓝图，这蓝图的具体又是如何？主的形像又岂能容许各人依其片面的认识或有限的体验，便在其心中画出各不相同的基督形像，各称其形像为主，并各行其是？
事实上，圣经之所以这么大本，无非是期望能用有限的文字，使我们能理解神所要我们了解的真理。要凡人完全认识神，无异于要一个人教导一只蚂蚁学会微分跟积分那么难，事实上也可以说是不可能。但神还是将其无限奥秘与无穷智能，苦心竭力的化成人所能理解的语文形式启示给人，叫人得以一窥堂奥，并跟随那原本找也找不到，跟也跟不了的至高神（；）。这就是神的恩慈与良善，这些从神来的话语和应许，就是不变的真理。
房角石既以立定，直到建筑完成之前，必经一段时日，这期间需得不断的修整与调校，免得在叠石搭砖的过程中或有偏离，终至崩塌。因此看重房角石的第二步骤，就是一定要用真理，时时校准我们的生活与态度。要使用真理，先要心存真理；若要心存真理，则必先要认识真理；要认识真理，便不能舍弃聚会、祷告、读经、默想的属灵生活。也就是“你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。”（）。这山就是独一得救神的教会，这殿就是我们自己。而建造，说穿了，就是一个持续不断以房角石来调整与加强的过程。