撰文／远望｜圣灵月刊406期-2011.07｜主题／信仰的省思与迈进
一般信徒对神的工人都很尊重，认为他们的灵性一定很不错，实际上未必如此。会这样讲，并不是否定教会的圣工人员，而是显明了人都是很软弱的，一个人如果没有良好的灵修，慢慢就越来越退步，有时做出让人很“惊讶”的事，尽管他曾经热心事奉；就像果树一样原本结的果子很甜，但长期不修剪，品质就越变越差。
事实上，神的工人有的是真心的，有的却是表面的；有人投入一段时间后，事奉的心却变质了！信仰的根基要创建在神的身上而不是人的身上，对别人不要期望太高，太高，你会很失望，自己需要慎思明辨。毕竟罪恶的世代，对某些人来说，宗教是他们的饭碗，甚至骗财骗色的工具。
大能者神──耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处（1）。
从全美的锡安中，神已经发光了（2）。
我们的神要来，决不闭口。有烈火在祂面前吞灭；有暴风在祂四围大刮（3）。
祂招呼上天下地，为要审判祂的民（4）。
说：招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人（5）。
诸天必表明祂的公义，因为神是施行审判的（6）。
一.公义的神：神希望人自动自发，既然明白神的旨意，就要照祂说的好好遵行，只是人很软弱，当神迹明显、当他感觉神的存在，他就努力奔跑，赴汤蹈火在所不辞；但当神隐藏起来，没有明显的作为，那时，人的表现常常变了样。神不希望人这样，这样做表示你的善行是出于被迫，不是你的本意。
神带领人有祂明显的旨意，也有“不声不响”的时候，不管是对个人或整个时代，祂的原则都是一样。以色列民的历史正是如此，我们很感慨人都要神紧紧盯着，否则很容易堕落，就如士师时代，神稍为隐藏，以色列民就立刻迷失。当神隐藏时那正是祂考验你的时候，要知道你是否真的爱真理，只是人的表现常让神很失望，人以为没有神就胡乱来，就像以利的两个儿子一样，败坏无数的选民（撒上第二章），让许多人心灰意冷，让神很痛心。这种事各个时代都有，今天依然存在，事实上，神都在天上察看，祂要照人所行的施行公义的审判。
有些人感到遗憾，认为神为何不好好振作一下，多一点伟大的作为，多一点神迹的显明，那样，我们会好好跟随祂。神不表现、不出声，不是没原因的，因为信徒都贪爱世界，有时间吃喝玩乐，却没时间祷告；有问题才来找神，其他时间躲得远远的，这种信徒神能不远远离开吗？
我的民哪，你们当听我的话！以色列啊，我要劝戒你；我是神，是你的神！（7）
我并不因你的祭物责备你；你的燔祭常在我面前（8）。
我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊（9）。
因为，树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的（10）。
山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我（11）。
我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的（12）。
我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？（13）
你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿（14）。
并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我（15）。
二.真的工人：有些人是老老实实的服事神，只是当他看到许多事跟他所期望的完全不一样，就会越做越灰心，他很纳闷为何神允许这么多不合理的事发生。“我的民哪，你们当听我的话！以色列啊，我要劝戒你；我是神，是你的神！”神苦口婆心的告诉我们，我们所受的苦及委屈祂都知道。“我并不因你的祭物责备你；你的燔祭常在我面前。”我们为神所做的奉献与牺牲，神都知道、祂都纪念。“我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？”有时人不明白神的旨意，做了一大堆不必要的奉献，自认为神需要，其实这些是多余的了。
“你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿”，那么，神要的是什么呢？神要人懂得感恩，因祂救赎、赏赐，看顾我们的一切，人常忘记神的恩典，以为一切都是自己努力得来的，你的努力固然有必要，但如果神不赏赐，你什么都没有。其次，向神承诺的需要履行，我们需遵守祂的诫命，过圣洁的生活，许多信徒与世界同流合污，这样是很不应该的。
“并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我。”天国路崎岖坎坷，有许多的试炼要炼净我们的杂质，许多人没有心理准备，遇到患难时，常乱发怨言，把问题越弄越大。正确的方法是忍耐向神祈求，直到神垂听为止，随着灵性长进，试炼越来越重，等的时间越来越久，有时好几年，甚至十几年，等越久越丰收，神必救你，祂不会掩耳不听。如果你能这样做，不向患难低头，你能让生活在黑暗中的世人看见神的公义、圣洁，如此就是在荣耀神，这些事说来容易，做起来很吃力，不过这在末日要证明你是义人。
但神对恶人说：你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？（16）
其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后（17）。
你见了盗贼就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有分（18）。
你口任说恶言；你舌编造诡诈（19）。
你坐着毁谤你的兄弟，谗毁你亲母的儿子（20）。
你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样；其实我要责备你，将这些事摆在你眼前（21）。
三.假的工人：“其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。”有些人嘴巴说的是一套，实际做的是另一套，标准的假冒伪善，而宗教就是他们谋生的工具。“你见了盗贼就乐意与他同伙”，有些人利用职权、利用别人对他的信任，偷窃抢夺神的财物、吃喝享受。“又与行奸淫的人一同有分”有些人知道别人的隐私，做些见不得人的事，亵渎神名。“你口任说恶言；你舌编造诡诈”，在神家中纷争结党、争权夺利；“你坐着毁谤你的兄弟，谗毁你亲母的儿子。”别人不与他同流合污，他就想尽办法攻击排挤。
“你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样；其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。”一个人这样做，眼看着神都没动静，祷告一样有圣灵，他以为大概没事，其实神非常生气，祂不轻易惩罚人，不希望伤到无辜，当祂确定你不知省悟，祂只好给你应得的报应，就像神忍耐以利的两个儿子忍了许多年。
你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救（22）。
凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩（23）。
四.趁早省悟：“你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。”总有人执迷不悟，虽然看过许多神迹，别人也很清楚的提醒他，但是他就是不当一回事，直到最后一刻才在痛哭流涕，就像犹大一样。日光之下无新事，已有的事后必再有（），今天这种昧着良心做事的工人依然存在，我们要小心防备，也要儆醒、求主保守，不要成为此等人。
“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”一般人以为这句话很容易做到，其实是不简单的。因为天国路充满试炼，我们固然知道神做这一切都有祂的美意，但当苦难临到时，难免信心动摇，觉得难以忍受。不过如果你虚心恳求，诚心遵守真理，祂会加添给你力量，帮你胜过这些试炼。
五.结论：理论上，教会应该比一般社会团体好一些，但是当神没太多作为、当教会堕落时，那时各方面就与世界越来越像。本文所描述的假工人逐渐出现、越来越多，过去某些其他教派就是这样堕落的，如果我们不儆醒的话，我们也会如此，最后被神弃绝。
有些人刚开始的确是神忠心的仆人，久了却慢慢变了样，专门做人际关系，处处讨人喜欢，不敢勇于指出信徒的软弱。事实上信徒有许多软弱，如贪爱世界、逃避试炼，你应该把他们带在正路上，忠言逆耳虽不受欢迎，但对他们有实际的帮助，不要做没有原则的人；得人心的，常不得神的心，甚至是可憎的。
当然，我们不要处处以批评指责人来显示自己多圣洁、多忠心，其实不是这样的。我们只是提一些基本的原则，其他的小细节让人自己向神学习，有些东西急不得。
提到，神叫耶利米把腰带藏在磐石洞中，一般人看这段不知道是什么意思，其所要表达的是，信徒就像腰带，需要紧贴着神才不会变质，如果你不好好灵修，那么不管你用什么方法你都会渐渐堕落。一个人居于高位受人尊重更须谨慎，因为别人不方便也不好意思提醒他，他不容易察觉自己的软弱，跌倒了都还不知道！
神在严厉谴责某些牧人，只知喂养自己，不尽责任，甚至作威作福，以至于神的选民四处流离成为掠物。另外有些信徒仗势欺人、欺压同伴，这些人神都要给他们应得的惩罚。在教会中我们很强调顺服，一般的选民都比较善良，不与人争，且逆来顺受，但总有人善于交际应酬，拥有某些权柄任性霸道，自己品性很差，却处处要别人顺服他，也把讲台当砲台，这些人要趁早省悟，神不会永远沉默，当神运行审判时，后悔就太晚了。
没人喜欢遇上假工人，但他们确实存在，也许你会遇到，只是你认不出而已。因此我们每个人都要儆醒祷告，求神保守，立志作一个真心服事的工人。