撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊404期-2011.05｜主题／你这样发怒合乎理吗？(上)
主耶稣被接上升的日子将到，祂就定意向耶路撒冷去（）。
祂是天上独一的神，降生于人间，生命有一个方向：耶路撒冷。在那里，祂将被钉在木头上，流血，死而复活，为世人铺一条生命得赎的路。走向耶路撒冷，祂不曾迟疑。
然后，祂经过撒玛利亚，来到犹大。时间已渐紧迫，眼前辽阔的犹大境内，却还有无数的城乡村庄未曾踏足。于是，祂设立七十个人，差遣他们两个两个的，在祂前面往各城各地方去，医治病人，传扬神的国。
“要收的庄稼多，作工的人少。”祂说。
难道说，是祂的能力不足，需要这七十个人的帮助？难道说，若没有他们走在前头，祂就无法遍传神的国？不，祂是全能的创造主，没有被帮助的需要。祂能斥责而止息风浪，也能叫死人复活；甚至，能舍去自己，让不配的人得生命。
祂是独行奇事的神！（）
祂独自铺张苍天，步行在海浪之上（）。诸天，藉祂的命而造；万象，藉祂口中的气而成（）。人在这一位主面前，怎能有帮忙的空间？
那么，为什么差遣七十个人？
曾经，我们看到祂的门徒们在无鱼之夜，因祂的一句话：“把网撒在船的右边”，而得满网的鱼；记得吧？一百五十三条。收网以后，门徒上了岸，只见祂的面前已有炭火，上面有鱼又有饼……。不仅赏赐鱼获，祂更预备烤好的鱼。继而祂说：把刚才打的鱼，拿几条来。
是祂烤的鱼不够？祂的预备有短缺？不，是因祂爱。祂愿意让人有机会与祂分享，把从祂所得的，拿一点，来摆在祂面前。祂断无所缺，且足以赏赐万有，那七十人却能被祂差遣，在祂所成就的事上参与有分，如此，竟也算是事奉，也能同享荣耀?!
为什么主的差遣，是两个两个？因为，人需要帮助，也应学习分享。两个人总比一个人好，二人劳碌，同得美好的果效。若是跌倒，有人可以扶起（）。
主差遣的同时，也赏赐权柄，使祂所差遣的仆人能医病赶鬼。事后，那七十个人欢欢喜喜的回来，说：主啊，因祢的名，就是鬼也服了我们（）。主愿意人在服事中，因体验祂的同工，而欢喜。人该做的，是学习在事工的果效中，瞻仰祂的作为，俯看自己器皿的角色。
主说：不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜（）。鬼被制服，并非服于那七十个人自己的能力，而是因主的名，因主赋予他们的权柄。人受差遣，得以靠祂的权柄服鬼，固然可喜，却要谨慎，不因此自满。
保罗说他奔跑有定向；鬪拳，不打空气：定睛看的，是不能坏的冠冕。所以他攻克己身，叫身服己，免得他传福音给别人，自己反被弃绝。一向义无反顾、忠心事主的仆人，他不只要得福音的果子，也要自己的名留在主的册上！
祂愿意将我们的名留下，与我们分享祂一切的美好和荣耀！（）