撰文／姜桂｜圣灵月刊404期-2011.05｜主题／你这样发怒合乎理吗？(上)
2011年4月11日（农历辛卯年三月九日）下午二时46分，日本天皇明仁伉俪偕皇室成员，以及首相、全体政府官员，与民众一起放下工作，为一个月前发生的东日本大地震罹难之民众默哀致意一分钟。同日下午于福岛和茨城县又发生芮氏规模七的地震。日本当局统计，地震满一个月丧生者13,116人，尚有14,377人失踪，十四万多人居于避难所。财产损失数兆元，重建需数十兆日币。
此次复合式灾难──地震、海啸、核电厂机组损坏、放射线物质外泄，造成农、渔生态污染，威胁全球环境、人民生命安全之现象，真是史无前例的灾难，其所造成的影响尚持续不断在扩散中。
近数十年来，地球气候异常、灾变发生频率愈趋紧密。2010年12月反圣婴现象，导致澳洲昆士兰省的暴风狂雨、大水淹没，造成农、矿产巨大损失；中国北方干旱、冬麦减产；美国暴雪寒害，造成原物、粮价大涨。2011年年初，新西兰南岛基督城地震，受难者几达百人，古城旧建筑及教堂皆被震垮，损失惨重。
日本震灾满月，伤痛未愈，地球村之彼端──美国东南部，从4月1日起，于三日内龙卷风侵袭，有超过两百个龙卷风接连席卷俄克拉何马州、阿肯色州、密西西比等十四州。拔屋毁树，所经之处皆成废墟，其中以北卡州灾情最为严重，60户民宅全毁、400多户严重受损、45人丧生。美国联邦救难总署（FEMA）表示，这是自1984年以来，最严重的风灾。
同日，州《自由时报》又报道，地球村另一半，中国广东省广州、深圳、佛山等地，17日出现雷雨、龙卷风、冰雹等极端气候，造成18人丧生、155人受伤，380人无家可归，初步统计经济损失约9,500万人民币。
台湾人民历经九二一地震、七二水灾，以及八八风灾中高雄县小林村的灭村灾难，对大自然反扑的威力，不但身历其境而且伤痛犹在。因而近年来，在水土保持、环保，环境的着力上亦不遗余力，民间团体以及政府主管单位更是相当重视。地球村信息时代的特点就是天涯若比邻、“人饥己饥、人溺己溺”，相信怜恤之心人皆有之。我辈基督徒除了纪念患难中的人，为他们代祷，求神施恩的手在患难之日眷顾他们外，亦当显出乐捐的厚恩，帮助那些需要帮助的人（）。
面对灾难重重的末日现象，有识者会在心灵的层次或宗教的思辩上，提出一些反思。有一日本政治人物提出，日本的地震、海啸是“天谴”说的看法，引来一阵挞伐之论，因为这似乎触痛了灾民的感情。
平心而论，相信这是人们面对灾难时的各种真实心灵的反应之一；从属灵的层面而言，基督徒当以圣经真理的观点来反思今日各种的自然灾变。经上说：“遭患难的日子你当思想”（）、“谁晓得祢怒气的权势？谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢？”（）。在灾难与信仰独一真神的神、人交互关系上，以下仅述两点互勉之：
一.当认识独一的真神，并祂统管万有的权柄；人人当谦卑来认识祂
以赛亚先知是向列邦大声声明耶和华是独一真神的先知，他的疾呼是“创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。”（）。真神藉先知的口声明：“我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我──耶和华。”（）、“创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。祂如此说：我是耶和华，再没有别神。”（）
《诗篇》的作者称颂耶和华肇造万物养育群生说：“以风为使者，以火焰为仆役。祢的斥责一发，水便奔逃；祢的雷声一发，水便奔流。诸山升上，诸谷沉下，归祢为它所安定之地。”（诗一○四4、7、8）。日本气象厅指出，东北沿岸外海因大地震，形成南北长五百公里的断层，目前相当不稳定，因此余震连连。
海啸是自然灾害，但从神学的观点，却是真神权柄的作为，恰如以赛亚先知所声明的：“我是耶和华──你的神──搅动大海，使海中的波浪匉訇──万军之耶和华是我的名。”（）。
在大自然巨大无比的变化中，人岂能明白造物主的作为与意念呢？人或可自寻答案，但人岂可自作聪明，以渺小无能的智能寻求安身之所呢？《传道书》中提醒世人：“遭患难的日子你当思想”（），人若谦卑，寻求、认识独一的真神，真神必被我们寻见。“人为妇人所生，日子短少，多有患难”，但若寻求认识神，就得平安；福气也必临到我们（，二十二21）。
二.当离弃偶像，悔改归向神
“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”（诗一○三8）。地震、海啸乃地壳板块移动所造成的自然灾变，但从属灵的观点看来，它反应了真神的震怒，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（）。以赛亚先知预言说：“地必全然空虚，尽都荒凉；因为这话是耶和华说的。地上悲哀衰残，世界败落衰残；地上居高位的人也败落了。地被其上的居民污秽；因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。所以，地被咒诅吞灭；住在其上的显为有罪。”（）
“地的根基也震动了。地全然破坏，尽都崩裂，大大地震动了。地要东倒西歪，好像醉酒的人；又摇来摇去，好像吊床。罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。”（）。世人不认识独一的真神，反倒去拜各式各样的偶像，惹神的震怒。这世界繁华昌盛的表象，实则成了敌对神的势力，如《启示录》所写象征的巴比伦大城，成了“鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”。
世人在灾难中，没有反省的能力，真是可惜啊！他们“仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。”（，九20-21）。主耶稣在谈到世界末了的预兆：“民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”（）
总而言之，自然灾难是天上真神对世上居民的一种提醒，敦促人人要悔改自己的恶行，离弃假信仰、虚空的偶像；向古代尼尼微城的居民一样，离弃自己的强暴、恶行，谦卑自责，归向神（）。因为生命的主乃是有怜悯、慈爱的，祂愿意人人悔改，不愿有一人沉沦。
末日更大的灾难迟延来到，并非人的应许无法成就，如使徒彼得提醒的：“神乃是宽容世人，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（）。经上记着：“神察看他们的行为，见他们离开恶道，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”（）。灾难临到，并非受难者的罪比别人更多，而是神的提醒。主耶稣曾见证说：“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”（）
天灾人祸频传的末世景象中，吾辈真信徒当“以基督耶稣的心为心”，存怜悯、爱人的意念；学习亚伯拉罕为当时所多玛、蛾摩拉罪恶城市的人们代祷的精神，努力传扬福音，带领人们归向神，广传天国的临到，将救人灵魂的真道遍传世界各地。
当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免（）。