撰文／吴盈光｜圣灵月刊404期-2011.05｜主题／你这样发怒合乎理吗？(上)
尼尼微，亚述大城，罪恶之都，以色列的敌人。 他，先知中的一位，拒绝使命，速速逃避神。 神，追上他，吞下他，救起他。 他传警告，全城悔改，神不降灾，他却发怒。 对谁发怒？对神，别怀疑，就是天上的那一位。
他心想：搞什么？他们是敌人，最好全城死光光，神竟然轻饶他们?!啧，这下糗大了，我传的警告没应验……什么？连我心爱的蓖麻都枯了，真是热死人、气煞人，死了算了。
神二次询问：约拿，你这样发怒合理吗？
他强嘴：合理！合理！到死都合理！
神说：你还不懂吗？我愿万人得救，不愿一人沉沦。
约拿发怒，因为他所恨的敌人得到平安，他所传的警告没应验，搞不好还会被冠上“假先知”的骂名，有损声誉，他的心胸太过狭隘，视角过于局限，只关心本国兴亡和自己的声誉，却不以神的心为心，或者说，他和神的理念分歧，关心的事物也不同。
神不以杀人为乐，如果神决意杀人，直接动手就好了，根本不用提前通知，在《约拿书》中，神还给尼尼微人四十天的宽限期，神差遣先知传警告的真正目的是要给人活命的机会，执迷不悟是死路一条，但选择悔改就得以存活，神希望所有人都悔改，让祂不必为了秉行公义而灭城，更何况尼尼微的人口是以百万计算，其中还有很多不知善恶的儿童和牲畜，神怎么会轻易出手呢？“祂愿意万人得救，明白真道”、“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（；）。
我们来看看约拿的性情，这人的EQ实在有点低。
EQ是情绪智商（Emotional Intelligence），就是一个人管理情绪的能力。我们可看出约拿的EQ尚待加强，他喜怒无常，环境一有变化就会牵动情绪，而且起伏很大。他因为尼尼微城幸免于难而勃然大怒；因为一棵蓖麻得以遮荫而大大喜乐；后来又因蓖麻枯槁而大发脾气；才刚从鱼肚脱身，得以重生的他竟向神求死?!约拿的怒气一旦被触动，就好像踩到地雷一样瞬间爆发，而且发飙的程度还过了头而不自知，在情绪管理方面，约拿有待学习。
社会上容易动怒的人还真不少，报章杂志上不时有类似的报道，一句玩笑话、一个眼神、一个举动就让双方人马擦枪走火，轻则起口角、翻桌骂人，重则持刀砍人，酿成悲剧。事后检讨起来，往往起因于一件鸡毛蒜皮小事，只因为双方当时都在气头上，没有好好克制怒气，结果一发不可收拾。
圣经说：“愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。愚妄人怒气全发；智能人忍气含怒。”（，二十九11），愚昧的人不懂得隐藏怒意，也不控制发怒的程度，而是随心所欲，心里不满就在第一时间表达出来，火力全开，按照圣经的观点，这种作法实属愚昧。并不是说不能生气，而是要管理情绪，怒气来了，不要当场就发飙，让每个人都看出你在生气，如果时机不对，务要以大局为重，当下要忍耐，隐藏怒火，等到适当的时机来临再表达出来。
“你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”（）。慢慢的动怒就是要我们多想想，我们在气什么？气谁？这样合情合理吗？我们也要观察当下的处境，评估发怒的正当性和后续发展，用合宜、得体的方式释放怒气，表达想法。
其次，约拿性情太过刚硬。
神不降祸，约拿就寻死；蓖麻枯了，他也不想活了，有这么严重吗？面对约拿如小孩般无理取闹，神平静面对，安排蓖麻和炎热的东风引导他思考，对他提出一个问题：“你这样发怒合理吗？”同样的问题连问了两次，是要他反省这样发飙对不对？会不会太超过了？而约拿却理直气壮地回答：“我发怒到死都合理！”
他真的是刚硬到死，如果是在气头上也罢，怒火攻心时，大部分的人都无法思考。但是经过一天一夜，他也该冷静下来了，神耐着性子开导他，给他时间反省，但他的回答不像有经过思考，口气仍旧那么冲，态度还是那么强硬，他自以为义，完全不反省自己有无缺失，真是枉费神一番苦心。
有人说，圣经里其他人物对神都唯唯诺诺，毕恭毕敬，只有约拿敢向神发脾气，还敢顶嘴，这人好有个性，满酷的?!约拿的行为其实很愚蠢，不值得效法。他不明白神的旨意，硬着颈项，到死都自认为有义，这种人如果死性不改，只会招受责骂，处处碰壁，约伯说：“谁向神刚硬而得亨通呢？”（）
约拿这个人过于主观，坚持己见，认为自己才是对的，别人都是错的，包括神也会判断错误，做出不正确的决策，而且他情绪不稳，小题大作，无理取闹。
问题是，神为什么要差遣他呢？
他是第一位前往外邦传达信息的先知，但是所有的迹象都指出他根本不适任，天下之大，一定有比约拿更有责任感、更顺服、更理性的工人，这个人会有宽阔的心胸和稳定的情绪，而且悲天悯人、爱惜生命，他会忠心办好神所交待的差事，反正，一定有比约拿更好的人选。
然而，神拣选了约拿。
神知人善任，但是祂有时候也会作出令人跌破眼镜的人事任命，选择乍看之下不适任的人来办差。举例来说，祂选择了逼迫基督徒的保罗带领教会，拣选了没有知识的市井小民当使徒，祂也差遣仇视尼尼微的约拿去传警告。
我想，就正是因为约拿有种种软弱，神才属意任用他，这趟尼尼微之旅一波三折，大起大落，正适合磨练约拿的性情，也让这位先知更明白神的旨意，培养他日后成为更合用的工人。我们不也是在错误中成长，在苦难中明白神的旨意吗？“我受苦是于我有益，为要使我学习祢的律例。”（）
我们或多或少从约拿身上看到自己的影子，即使没有向神发怒到求死的地步，但是我们在生活上遇到不顺遂、不合心意的事，常会对神心生不满，向祂质疑、埋怨、理论、冷战。在教会里，如果我们对圣工的建议不被采纳，我们会不会一气之下就罢工、和同工吵架、一意孤行？如果人生的境遇不如预期，我们的祈愿没有实现，反而逆向发展，我们会不会迁怒于神，质疑祂的带领？
在圣工上，每个人各有各的立场，出发点都是为教会好，都是为了主耶稣的缘故，但在这庞大的圣工体系里面，视野难免会因所处的岗位而受到限制，如同约拿和神一样，一个在低处，一个在至高处。约拿只看到本国人和敌人，而神看到了全人类和未来的救赎，不同的位置产生不同的视野和不同的考量，站得高的人望得较远，蹲得低的人看得较深，当我们为了圣工争辩得面红耳赤的时候，不妨站在对方的位置想一想，试着问自己：我一定是对的吗？对方一定错吗？我的视角会不会太过局限？对方在坚持什么？为什么要那么坚持？
多想想，少生气，如果真的气不过，就慢慢动怒吧！