撰文／谢顺道｜圣灵月刊403期-2011.04｜主题／发自内心的尊敬
【发问】
1.神为什么需要天使呢？天使的工作，例如与魔鬼争战、收割、监察信徒、帮助信徒……等等，神难道不能亲自做吗？祂不是全能的神吗？
2.“”是什么意思？门徒若不是凭着他们的虔诚，代祷怎么会有功效呢？祷告怎么会迫切呢？
3.“”说，说方言的人是在心灵里讲说各样的奥秘。但我们祷告的时候，是在对神说话，似乎没有感觉到在心灵里讲说什么奥秘。
4.从“”看来，似乎有圣灵就可以随心所欲的用方言讲道。圣灵怎么会同时赐给这么多人用方言讲道的恩赐，以致秩序大乱？当时圣灵没有赐下翻方言的恩赐给人吗？
北区教会 张弟兄
【答复】
一、神为什么需要天使呢？
神对亚伯拉罕说：“我是全能的神”（）。这个事实与神创造了天使，并没有互相抵触；因为神虽然创造了天使来事奉祂，祂还是全能的神。
“耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。听从祂命令、成全祂旨意，有大能的天使，都要称颂耶和华！”（诗一○三19-20）。这段经文告诉我们说，独一真神是宇宙的主宰，祂的宝座立定在天上，永远不会动摇，连有大能的天使都要听从祂的命令，成全祂的旨意。这件事非但不表示祂的能力不够，才需要差遣天使去运行祂所吩咐的任务；反而更足以显明祂有绝对的权柄和能力，叫众天使心服口服地成全了祂的托付，并且由衷称颂祂，让祂得着祂该得的荣耀。
圣经说，天使都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的圣徒效力的（；）；连最微小的圣徒，都有保护他的天使（）。请问：如果神不创造天使，难道神要成为服役的灵，亲自去服事众圣徒吗？
二、“”是什么意思？
“彼得看见，就对百姓说：‘以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？’”（）。
这段经文所提到的“虔诚”（eusebeia），在新约圣经上一共出现过15处，而除了此处之外，其余14处都译为“敬虔”。敬虔或虔诚是基督徒灵修上的课题之一，非常重要（，六3、6、11；，三11）。使徒彼得和约翰因为有虔诚的美德，蒙神喜悦，彼得才能叫瘸子的脚和踝子骨立刻健壮，可以行走（、22）。如果你认为这样，也是对的。
既然如此，依据彼得对百姓所作的声明（），这件神迹与他们的虔诚，为什么似乎毫无关系呢？惟一的理由是，当这件神迹发生的时候，众百姓都满心希奇、惊讶，定睛看着彼得和约翰，以为耶稣的门徒是凭着他们自己的能力和虔诚，行了这个令人难以置信的大神迹；因此，彼得必须将他们的视线转移到耶稣的身上，使他们明白惟有耶稣才是恩惠和能力的源头，我们不过是耶稣的仆人罢了。由13节以下所记载彼得为耶稣所作的见证，我们可以看得更清楚，彼得之所以要作此声明，确实是为要让众百姓只看见耶稣。
耶稣受审问的时候，彼拉多定意要释放他，但你们却在彼拉多面前弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们（13-14节）。这是莫大的罪。
你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。你们所认识这个人，之所以能在你们众人面前全然好了，乃因我们信他的名，他的名便叫你们所看见这个人健壮了（15-16节）。如果耶稣没有复活，他的名怎么有这么大的权柄呢？
我晓得你们做这事是出于不知（不知道耶稣是基督），你们的官长也是如此。但众先知所预言，基督将要受害这件事，就这样应验了。所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹（17-19节上句）。
“这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。”（19节下句）。《现代中文译本》译为“这样，主会赐给你们能力更新的日子”；《思高译本》译为“为的是使安乐的时期由上主面前来到”；日本《文语体译本》译为“为的是要使安慰的时期由主面前来到”。值得留意的是，各种译本都把《和合本》的19节下句，放在20节上句，使上下的思想可以联贯起来。安舒、能力更新、安乐、安慰等，稍微不同的译词，都表示基督再临的时候，所要赐给圣徒的恩惠。那日子或那时期，即基督再临的时候。
“主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。”（20节）。《现代中文译本》译为“同时，他会差遣耶稣，就是他已经为你们选定的基督来”；日本《文语体译本》译为“并为你们差遣预定的基督耶稣来到”。
综括19-20节的意思就是说，你们若悔改归正，使罪得以涂抹，则当基督再临的日子，你们就必得享能力更新，或得享安乐等恩惠了。
“天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。”（21节）。《现代中文译本》译为“基督必须留在天上，直到万物更新的时候；这是上帝在古时借着他的圣先知所宣布的。”“万物复兴”，或“万物更新”的时候，就是先前的天地已经过去，出现新天新地，基督再临的时候（）；现在那日子还没有到，所以基督必须留在天上。这是神借着圣先知所预言的。
摩西曾说，“主──神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。”（22-23节；）。这项预言已经应验，耶稣就是摩西所说那位先知。
从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子（24节）。“这些日子”，就是众先知的预言应验，耶稣降生为人，要作先知的日子。
你们是先知的子孙，也承受了神与你们祖宗亚伯拉罕所立的约，就是“地上万族都要因你的后裔得福”那个约。如今，神已经履行了这个约，差遣祂的仆人耶稣到你们这里来了。所以你们各人都要回转，离开罪恶（25-26节）。
由彼得对以色列百姓所作这些见证可以了解，他之所以会说出“”那一番话，乃为要“隐藏自己，凸显基督”。因为彼得明白，一切属灵的恩赐都是从主耶稣领受的，一点儿也不值得夸耀（）。他也记得主耶稣的教训说：“这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。’”（）。如果我们得着医病赶鬼，或其他的恩赐，岂不是也应该抱着这种心态吗？
三、“”，该怎么解释？
“我们祷告的时候，是在对神说话，似乎没有感觉到在心灵里讲说什么奥秘。”怎么没有感觉呢？你每一次祷告的时候，不觉得你正在“说方言”吗？那些方言的内容，就是“各样的奥秘”呀，只是你听不懂罢了（）。
四、“”是什么意思？
“从‘’看来，似乎有圣灵就可以随心所欲的用方言讲道。”不对。没有“方言讲道”之恩赐的人，怎么会用方言讲道呢？这个道理很简单，没有“方言讲道”之恩赐的人，所说的方言是祷告的内容，而不是讲道的内容。例如，会用悟性祷告的人，也未必会用悟性讲道嘛。
“圣灵怎么会同时赐给这么多人用方言讲道的恩赐，以致秩序大乱？”秩序大乱是人误用恩赐的结果，不是圣灵要他们这样做的。因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静的（）。
“当时圣灵没有赐下翻方言的恩赐给人吗？”应该是吧？
“所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来。岂不说你们癫狂了吗？”（）。之所以会被认为癫狂，乃因哥林多教会在聚会的时候，即使没有人翻译，也要用方言讲道；甚至既没有限制人数，也没有轮流，以致造成混乱的缘故。因此，保罗才为他们制定一些限制，以维持正常的秩序呀（）。