撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊403期-2011.04｜主题／发自内心的尊敬
扫罗作以色列王的时候，非利士人招聚他们的军旅，来要战。非利士营中有巨人歌利亚出来，对着以色列的军队站立，骂阵；扫罗和以色列众人都惊惶，极其害怕。
大卫来到营中探望他的三个哥哥，听到歌利亚慑人的喊战声，看到以色列众人的慌乱逃跑，他说：这未受割礼的非利士人是谁？竟敢向永生神的军队骂阵？对年轻的大卫来说，歌利亚骂阵的对象，不是“看见那人就逃跑，且极其害怕”的同胞手足，而是“永生神的军队”（、36）。他愿意迎战：不是逞强，而是把自己摆在神的面前，作神的兵器，让神显示衪的威荣。
他手中拿杖，在溪中挑选了五块光滑石子，手中拿着甩石的机弦，就去迎战歌利亚。靠着万军之神的名，甩出一颗石子，即击中歌利亚的额，击倒他，也击溃了非利士大军。
神的仆人必有考验
当以色列军凯旋归来时，合城欢乐歌舞，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，众妇女的呼声，如雷霆贯耳，响入扫罗耳中──神给这位首任的王一个事奉神最基础的考验。
扫罗在这个考验之前，彻彻底底的溃败，因为在胜战中没有看见神的作为，只看到他的敌人──大卫。从此他被那个欢呼声捆绑，嫉恨掳获他的心，后半生挣脱不了追杀大卫的恶念，直到死在战场。我们看到一个令人惋惜而非常可怜的人，自囚于嫉恨中，毕生无法释放自己。
其实，争战的胜败是在乎神；衪使人得胜，不是用刀用枪，也不在个人的勇力（）。──不在大卫，也不在他！
而大卫，因扫罗的追杀，走入亡命之途。神同样给他一个熬炼人心的考验：两次将他的追杀者摆在他的眼前，看他如何面对这个一伸手即可除去的生命威胁。
他毕竟是一位合神心意的人（），超越扫罗追杀的恶意，看神。
一次在隐基底的旷野，大卫和跟随的人藏在洞的深处，追杀的扫罗进入洞中大解。跟随的人对大卫说：神曾应许你，要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他，如今正是时候。大卫起来，悄悄的割下扫罗外袍的衣襟。随后，心中“自责”，因为割了执意要杀他之人的衣襟。
他说：我的主，乃是神的受膏者！我在神面前，万不敢伸手害他（）。
另一次，扫罗追杀大卫，来到西弗的旷野。扫罗和他的元帅睡卧在营里，百姓安营在他周围。大卫来到沉睡中的扫罗身旁，跟他来的亚比筛求他，容他将扫罗一枪刺透在地，一刺就成，不用再刺。大卫再一次超越有人代劳脱罪的方便，看神。
他说：不可害死他，有谁伸手害神的受膏者，而无罪呢？于是，从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，就走了。
宽广的心宽濶的地步
一个蒙神拣选的人，他的恶念自有神的追讨：或是死期到了，或是出战阵亡。人无需越俎代庖，自己伸寃（报仇），宁可让步，听凭主怒（）。大卫看的，已然越过追杀他的扫罗，他看到拣选扫罗的神；既是神所选召的人，自有神对他的期许和评断。人该做的，是以敬畏神的态度，看眼前的人。
大卫面对扫罗的仇恨和追杀，有一颗无亏的良心，因为他并没有得罪扫罗；他对神也有一颗清洁的心，因他是为神的名出战歌利亚，其中没有私心，也未曾想要抢夺荣耀；虽然逃亡的路有许多艰难、危险和屈辱，他在神的面前却为自己留下尊严：两次放过扫罗，留给自己一片没有心虚的坦然，深信神必使他“脚下的地步宽濶，不致滑跌”（）。
不能失去会堂崇拜的信仰人生
主耶稣在世上传道时，曾医治一个生来瞎眼的人，事后，那人的父母竟不敢在人的面前感恩，怕因为认耶稣是基督，而被犹太人赶出会堂（）。
赶出会堂，像什么？
我的女儿在高中时，曾选修一门“世界宗教”的课，需要实际记录犹太人的会堂崇拜。我陪她参加多伦多市郊一间犹太会堂的聚会。进入会堂前，先被要求戴小圆帽Yarmulke，其意义在提醒戴小圆帽的人，要“敬畏神；在天上的神鉴察下，卑微自己”（正统犹太教信仰的犹太人若非戴着Yarmulke，就不走超过四肘的路，约两公尺）。
星期五傍晚，到安息日结束，不能开车，多次走路进出会堂；除了用餐，几乎所有的时间都浸在诗颂、读经和祷告中；周间的生活也离不开拉比的辅导，以及跟同一会堂的犹太人交往团契。
让我们看到犹太会堂的集众崇拜，及社团化的生活形态，对犹太人每日的生活起居，是如何的相依相存；也可以想像一个当时的犹太人，若被赶出会堂，被排除在会堂崇拜所主导的犹太社团生活之外，是如何的凄凉。
这些，也多少反映在我们的教会中。
和谐而喜乐的教会生活
今天，除了安息日，我们有周间的晚间聚会，平时也经常有同灵之间的互访和团契。教会内的崇拜和教会外的联系关怀，不只提升信仰，也直接影响我们的日常起居──不管是崇拜，还是圣工服事，我们的生活离不开教会。能否与弟兄姊妹们和睦相处，往往左右着我们生活中的喜乐和平安。
很感谢主，我们教会充满着爱，弟兄姊妹彼此间都能以诚挚相待。一旦有人遭遇病痛或困难，通常会有教会和同灵的关心和代祷，且进一步以实际的行动来帮助，确是属灵的大家庭。
但是，在频繁相聚的同灵交往中，要完全避免互相较劲，或言语上的冒犯，几乎是不可能的。偶而被言语伤到、或遭受误会，甚至被批评论断，是难免的事。当人忍不下这口气，而找人诉苦吐怨时，积怨往往因此攀高。人的怨气（或怒气），并不成就神的义（），只怕会将自己囚困在看不到亮光的自怜中，无形的将自己赶出会堂。
在人际的交往中看神
其实，大多数的寃屈，并不需要自己到处伸寃，求取人的同情；因为我们的教会属神，人来到教会是蒙神的恩赐、因神的吸引（、65）──是神的拣选。神对衪所选的人，有衪的恩慈，也有衪公义的要求，衪一定会照出暗中的隐情，显明人心的意念（）。
我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，创建德行（）。
扫罗放不下对大卫的嫉恨，让人读来倍感可怜，看得出他在灵里的软弱和无助，也看到神逐渐离他而去。今天，我们也偶而可以在教会中听到诋毁人的话（犹8-10），同样让人听了觉得可怜。圣经教我们作坚固的人，担代这种人的软弱。同时，看清楚什么是真正的软弱，求主保守自己，不作软弱人，能在凡事上使人得造就，创建德行。
以服事神的心尊敬人
大卫在扫罗追杀的事上，定睛看神，不愿在神的受膏者身上得罪神。这是我们与同灵相处时，应有的态度。我们的弟兄姊妹蒙主拣选，同得主恩，受主的恩膏（、27），就像是神的受膏者。一个愿意事奉主，遵行主旨意的人，必能敬重同灵，以服事主的心，彼此服事。教会中的团契交往，不只是人与人的互相对待，更是敬畏神的一种操练。我们对同灵的态度，跟我们与神之间的亲密关系，息息相关！
大卫，是有血性的人，虽然有时也会被血气胜过，就如在赫人乌利亚和拔示巴的事上，重重的摔了一跤；他从摔倒的地方站起来，面对自己的软弱，向神认罪忏悔，诚然接受神重击的制裁（）；重新再来，努力恢复为坚固人，成为选民历史中令人一再记念的君王。
神以古圣徒的生命，和他们与神的交往来写圣经，用他们的生命教导读经的人。让我们在同灵的身上，看神的恩膏，不忘：我的弟兄乃是神的受膏者！而以敬畏神的心，彼此尊重、互相顺服，得神的喜悦。