撰文／江海｜圣灵月刊401期-2011.02｜主题／使万民作主的门徒(下)
主耶稣在世传道时，认识伯大尼的马大、马利亚和拉撒路一家人。当拉撒路病危，姊妹俩打发人去告诉主耶稣，主耶稣却若无其事地往别的地方，耽搁了一些时间，当辗转到伯大尼时，拉撒路已经死了四天。
主耶稣看到也听到众人包括马大、马利亚因拉撒路未及时获得拯救，怪罪于祂，不禁悲从心来，忧愁地哭了（）。圣经除了这个地方记载主耶稣忧伤之外，另外是在祂即将被钉十字架之前在客西马尼园祷告时，表露出对神旨意的顺服（），这也证实了主耶稣对神和对人的情感坦然流露，也给世人立下了典范。
一般人的想法，朋友有难，理当及时伸出援手，何况拉撒路的情形是人命关天。为何一向强调爱人如己是最大诫命之一（）的主耶稣，闻讯后却一点反应都没有，甚至还耽搁抢救的黄金时机？事实上，人的想法与主耶稣的作为有很大的落差，因为“神的意念高过人的意念”（），这是至今不变，却仍被人忽略的事实。
神是无所不知（）、无所不在（）、无所不能的（）。对每件事必有计划，而且有祂美好的旨意，但是软弱的人们却无法体会，甚至在信心不坚定的情形下，只是空有嘴巴上的相信。根据记载，马大口口声声相信向神求什么，神必赏赐（22下）；也相信主耶稣是基督，是神的儿子（27），却不相信神的拯救（22上），这就是让主耶稣伤心哭了的原因之一。
然而主耶稣怎么说呢？“你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。”（）。这里明白地告诉我们，要有信心，而且务必从内心毫不怀疑地相信，如果一面祷告、一面烦恼，所祈求的岂不是枉然？因此，只要信是得着的，就必得着，这里强调的“必”就是“一定”。
再者，“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（）。如果心存怀疑，如何能得到神的赏赐呢？马大一方面仰望主耶稣，一方面当面责怪主耶稣迟到，要是她换个角度来全心依赖神，不但不会有难成的事，更不会让主耶稣忧愁伤心了。
另外，主耶稣对众人试探的态度也是悲叹、伤心的原因。当主耶稣抵达马大等人住处时，众人意见纷纷，其中有人说，祂既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死么？（）。其实这就是考验着主耶稣能力的一种要求，因为主耶稣在世上传道时，不知行过多少神迹奇事，其中不乏叫死人复活（），这些人或许听过，但都想亲眼看到主耶稣是否真有这种能耐，却忘了摩西曾教导他们不可试探神（）。
主耶稣行神迹是为了引导人相信真神（）、证实所传的道是真的救恩（）、证实神迹是真神所差遣的（）、巩固门徒的信心（），并且昭告看见神迹而不相信真道者都要被定罪（）。因此，主耶稣认为众人希望看到拉撒路死里复活的神迹，是一种对神能力的存疑，便十分的失望和难过。
反观，我们应该有所省思，因为我们既然蒙拣选，就要有从心里信服（）、绝对服从（）、完全交托（）的态度。现今某些兄姊总以无能为借口，以软弱为原因，却忽略了自己所拥有的一切只是徒然，也是暂时，就算是来到这个世间也是寄居，凡事都要倚靠神的灵（也就是从心里信服、绝对服从、完全交托），才能成事（）。
另外，不要试探神的能力，圣经记载：永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的智能无法测度（）。毕竟会试探神，就是对神怀疑，也等于否认神的智能和能力，这与拜偶像有何不同？十条诫命的第一条也提到：“除了我以外，你不可有别的神。”（；），我们实在不能不慎。
神爱世人，不只是圣经中所记载的而已，更是许多口中见证的事实，这都是坚定、信赖神所得的赏赐；如果遇到困难或病痛，要用心里信服、绝对服从、完全交托的态度，恳切地祈祷，都会得到神的回应。因为，出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免（）。
马大姊妹及当时的众人，无法把平时相信神的心在主耶稣面前坚定表达，虽然拉撒路后来仍然在神的大能下死里复活，但是人软弱的信心让主耶稣伤心，甚至落泪的行径，更是值得现在的我们深入反省及检讨。