撰文／远望｜圣灵月刊401期-2011.02｜主题／使万民作主的门徒(下)
圣经提到最大的诫命，就是要尽心、尽性、尽力爱神（），这是每个人都知道，却是常做不到的事。因为人的本能就是爱自己，越是爱自己就越不能爱神，这个要求似乎有点不合理，不过事实上这条诫命是要带给人幸福，不是要限制人。如果你能遵守这条诫命，你会蒙受极大的福气，如果你违背，受苦的是你自己。
神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢（1）。
坚固磐石：神是坚固的磐石，祂有无限的能力随时覆庇我们。祂所疼爱的是那些相信祂的人；你的信心有多少，你得的恩典就有多少。许多人常怀疑神的信实、慈爱，所以就得不到神的恩典；倘若别人求你帮忙，可是一直用怀疑的眼光看你，你愿意帮他吗？信用是做人的基本原则，没有信用的人别人看不起，也不愿跟他交往。软弱污秽的人尚且如此，何况是圣洁荣耀、统管万有的神；神如果没有信用，祂就无法治理宇宙了。
一般人不懂得倚靠神，样样靠自己，似乎很勇敢，其实是自讨苦吃。人在年轻时总觉得自己很能干、精力无穷，样样事情都能克服，但随着年龄增长，逐渐明白人实际上很软弱、善变。聪明人知道自己的软弱，样样祷告倚靠神，神也没让他失望；愚昧人样样靠自己，到头来往往白忙一场。
神是圣洁的，如果你希望住在祂的恩典中，那你需要小心，不可任意沾染污秽。
我的心哪，你曾对耶和华说：祢是我的主；我的好处不在祢以外（2）。
赏赐一切：世人要得到好东西都是费尽心力去取得，甚至用抢用骗的，到头来往往是白费心机。我们不需如此，只要规矩的遵守诫命，尽应尽的本分，我们所期望的美物都在前头等着我们。因为天地万物都是神所造，神有这权力，要给谁就给谁；神创造许多美物乐意赐给人，无奈人的肮脏、污秽，让祂将手缩了回去，因祂是忌邪、厌恶邪恶的神。你需有好品德，祂才放心赏赐，否则得到那些，常是害了你而不是对你好，而且也会伤到别人，因你会滥用恩典。
神有丰盛的恩典，但这些恩典需在耶稣里才得的到，你不遵守诫命，离开耶稣，一切美物都将与你无分，只能眼睁睁的看着别人享受。神是公平的，一分努力一分收获，天国路走得越稳越久，所得的就越丰盛。
论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的（3）。
美好灵性：一个人如果能专心爱神，他会有美好的灵性。在一般人眼中，我们是小人物、微不足道，但在神眼中我们却是祂所珍惜的。人是看外表、注重身分地位与才华，但神是看内心，在乎人的良善与诚实。神是公义慈爱信实的，当我们这些性情越明显跟祂越相似时，祂就越喜欢。
全世界几十亿的人口，但能对祂有初步认识的却寥寥无几，大部分的人让祂很失望，因为人就是自私自利、势力现实、虚情假意，怎么教都教不来，虽然人是照着神的形像造的，但是跟神实在不像。“万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。万民在祂面前好像虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。”（、17）、“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。”（）。一般世人偏离正路让神很失望，神的选民如果有好品德，多少能让神得到一些安慰，可惜祂连这点微薄的期望也常得不到。
以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号（4）。
不拜偶像：拜偶像是旧约选民常犯的错，是堕落的主因，也是神非常在意的事。新约信徒不敢拜偶像，如果你说他拜偶像他会非常生气，觉得你在侮辱他。其实拜偶像的事今天依然存在，而且相当严重，旧约拜的是有形的偶像，但是新约拜的是无形的偶像，不管有形无形反正都不好，有时，无形的比有形的更可怕。
什么叫作偶像，所谓偶像就是他并不是神，但是你把他当成神，认为他无所不能，你非常尊重他、爱他，为了他愿意放弃一切，为了他用尽一切力量跟别人争抢斗。但当得到时得意洋洋，失去却痛不欲生，仿佛世界末日，你害怕失去他，被他控制得死死的。
人间有无数的“偶像”，只是人们不知道而已。为了这些，常常你争我夺，让这个美丽的世界变成痛苦的地狱。常见的偶像譬如：钱财、地位、权力、爱情、物质享受、名誉、名次、好成绩、肉体平安、饭碗等。人一面拜神、一面拜偶像，当神赐他这些时，他觉得神很有能力，觉得他信对了；当他没得到这些时，就觉得信错了，因此离开神，事实上他要的是偶像，并不是神。喜爱这些美物并不是罪，但需有限度，不能过了头，过了头就变成偶像，会做出许多错事。
一个真信徒是爱真理胜过一切的，而且认为得到神、得到真理就够了；爱真理就是爱神，因为神就是真理。对于神赏赐的，他感谢领受，若被收回，他依然感谢，知道一切都有神的美意。今日，这样的信徒少之又少，大部分的信徒一面拜神一面拜偶像，甚至拜神的目的只为了得到偶像。
为什么神不让人有偶像，人如果爱偶像爱过头了，他会因此跟人勾心斗角，无法和睦相处，由天堂掉进地狱；另外，他也受到偶像的控制，为偶像而癫狂，无法逍遥自在。一个人如果专心爱神，他不会为了神跟别人你争我夺，他是乐意让每个人来认识真理、得到真理，他活着与世无争，享受生命中一切的美善。
耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，祢为我持守（5）。
耐性等候：你会觉得一个人与世无争那岂不亏大了！好东西没你的分，别人不要的才轮到你；从外表看来似乎如此，其实不然，因为今生只是短暂路过，属灵世界才是永远存在。人得到耶稣就得到一切，今生你与祂同担苦难，将来祂就把祂的美物与你分享；今天你若逃跑，那将来好东西也没你的分。
你为真理的缘故受多少冤屈，神完全知道，你所得到的祂也为你持守，等着将来给你赏赐，这是没人能从祂手中夺走的。每个人都向神求恩典，神也不愿偏待人，因为给了这个，那个不高兴，给了那个，这个说不公平，唯一的方法就是“考试”。人生是一场公平的考试，成绩多少，将来的赏赐就多少。今生是你被耶稣认定你是祂忠实朋友的唯一机会，到末日审判时才想努力已经太晚了。今生是忍耐付出不是享福的时候，没人会珍惜酒肉朋友。
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好（6）。
好得无比：一切都是神所赐，神愿给谁就给谁；如果神不愿给你，就算你用尽心机，一时得到，最后还是丧失。虽然一切都是神决定，但神依然有祂公平的原则。一方面祂愿意赏赐你，另一方面，你必须经历试炼而且得胜，这样才能得到。有时人的胃口太大，超出神所愿给的，那是得不到的，一般来说，神为人预备的奖赏都很丰富，常常是人无法通过考试而自动放弃的。
当我们看到别人有才华、美貌、受人尊重、有美好的对象、幸福的家庭，总是很羡慕，反观自己越看越可怜，似乎永远也没希望。其实世上所有的美物，天上通通都有而且更加美好，我们以为不可能，实际上是有的。不少人到天国“参观”过，都巴不得不要回来，神把它们隐藏起来等着让我们惊喜。世界只是影子，天上才是实体。那里的事物跟这边差很多，许多东西无法用我们的言语去形容，只能说是好得无比。
我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我（7）。
儆醒谨守：我们能有好行为并不是自己的义，而是因神的教导，许多人因此洋洋得意、自高自大，我们要将荣耀归给神，不要偷取神的荣耀。“我的心肠在夜间也警戒我”，夜间指的是困苦患难、挫折失败的时候，当我们遇到这些事，常意志消沉，觉得再也走不下去了，其实这正是该打起精神小心应付的时候。
人很容易粗心大意又高估自己，跟别人比常觉得自己很坚强，对真理很懂，其实我们知道的真理相当有限。也曾看过一些神重用的工人在信仰上“摔”得很惨。因此我们常常要保持谦卑的心，不要自以为很稳；常常在教导别人的，自己更要小心。
我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动（8）。
与神同在：不想跌倒，需要靠神，有神同在就不会跌倒。神的同在就是得胜，你常常思想神，祂就与你同在；思想神的旨意，思想耶稣的一言一行，也想想自己在信心、盼望、爱心上该如何加强；又，有结出圣灵的果子吗？俗话说，近朱者赤近墨者黑，你常常亲近神，慢慢的，各方面就与祂越来越像，你会带有神的形象。
人都很怕孤独，处处找人聊天，若是言不及义或聊是非，对别人和自己都没造就，反而惹来一堆麻烦。当你无聊时可以把内心的话向耶稣说，虽然祂没说什么，但祂就在你身边，陪你一起经历各种苦难，知道你心里的感受，祂不嫌你啰嗦，不会把你泄密，你跟祂会有更亲密的关系。
基督徒在世上是少数民族，处处跟别人不一样，也常被用特殊的眼光看待。一个人灵性越长进，往往越寂寞，因他不容易找到同伴，别人难以了解他。虽然如此，但耶稣就是他的朋友，寂寞使他的灵性更长进，许多神所重用的人都走过这条孤独的路。
因此，我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住（9）。
平安喜乐：一般人都是为自己而活，许多事需要解决又解决不来，生活充满烦恼。一个专爱耶稣的人，他是为神而活，神的事就是他的事，他的事就是神的事。他活着以服事神与人为目标，只要轻松愉快做他能做该做的事，其他做不到的，神替他完成。他活着没什么烦恼，在平静中观看神的作为，享受神赐的平安喜乐。
因为祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏（10）。
不朽永生：自古以来，无数的人在追求长寿，甚至多活一时片刻也好，但通常是费尽心力，效果却很有限。虽然有些人对永生多少有概念，不过都相当笼统，没确实的把握，因此对肉体的死充满恐惧，其实肉体的死正像脱下一件笨重的盔甲，从此享受自在的生活，不再受肉体的辖制。随着灵性的长进，神让我们属灵的眼光越来越明亮，越有把握，神是生命的主，祂创造我们是要赐下生命，不是要毁灭。
祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐；在祢右手中有永远的福乐（11）。
永远福乐：人生不只是活着而且要活得很快乐很满意，那种生命才有意义；一个充满忧伤烦恼的生命，是不值钱的。荣耀的神不会做这种事，创造一条不快乐的生命，那样有损祂自己的荣耀。神创造的是快乐的生命，伊甸园就是乐园的意思，人期望世间的东西能应有尽有，人生所以有这么多痛苦，是因人违背神、任意妄为，最后尝到罪的苦果。不只我们的始祖如此，他后代的子孙也一直重复同样的错误，的确是罪根深重。
其实生命是一场充满欢乐的盛宴，让我们来品尝。世上是暂时的，在这里我们一时受苦，学习应有的品德，等我们学完后，许多所盼望的美物，甚至想都想不到的东西，都在前头等着我们。神就是爱，祂乐意将一切美物赐给我们，只要我们是规矩的人。因此，世上这点小东西实在不需与人计较。
结论：这首诗告诉我们什么叫做爱神，而爱神对我们有何益处。爱是人的生命，失去自己所心爱的事物，就像失去自己的生命一样。常看到一些人失去心爱的人，痛苦得活不下去，当你越爱一件东西就越无法失去他，别人抓住你的弱点，就可控制你。世上的事物迟早都有失去的时候，但真理永不失去，除非你自己放弃。
一个人爱真理，就是在爱神，而爱神的也一定会爱真理，因神就是真理。你会想，如果我只爱神，那怎么活下去？当知道一切都是神造的，你需要什么祂都知道，祂的赏赐丰丰富富，只要你尽到当尽的本分就够了。今生是训练的时期，就另当别论，然而祂的恩典依然够用。神造这一切美好的事物让人享用，并不是你不能爱，而是你要有一个限度不能爱过头，爱过头变成偶像崇拜，你会受控制、失去自由。
我们感谢领受神的赏赐，哪一天神收回我们依然感谢。世人受无数偶像的控制，动弹不得，如劳苦担重担。我们没有偶像崇拜是自由的，但我们做人不是为所欲为，是受真理的约束，这个约束是一种保护与引导，让我们永远活在幸福中，这就是为什么尽心、尽意、尽力爱神是最大的一条诫命了。