撰文／谢宏骏｜圣灵月刊401期-2011.02｜主题／使万民作主的门徒(下)
“来信耶稣有平安”。每逢布道会之前，宗教教育股就会发动全体师生到邻近社区分发福音传单，第一句话就是这么说的。我从小也跟着出去，心里总是有点忐忑不安，怕别人的眼光、怕遭受拒绝、怕人家的怀疑、怕……。但是发完传单后，心里很高兴能为主耶稣做了一点事。
灵恩会的洗礼收成
布道会几天后，接着就有灵恩会，教会举办洗礼、洗脚礼和圣餐礼。我们从小特别喜欢去洗礼场帮忙唱诗，看到慕道朋友受洗，不管是大人或小孩，都很兴奋，因为“又有人得救了”。
为甚么布道会之后总要有灵恩会？因为这样慕道者才能受洗啊。
早期福音初传到台湾，在社区广场举办布道会，很多基督徒来查考圣经真理，一旦明白洗礼赦罪的真谛，随即要求接受真耶稣教会的洗礼，当时也没有时间等候栽培和牧养，大部分就为他们立即施洗，因此不必等到举开灵恩会。这些基督徒的信仰根基已经不错，只要在五大教义方面有所更正，清楚明白就可以了。
松山教会有次举办布道会，从星期二开始，来了一位其他教会的基督徒姊妹。第一天她来到教会，听到我们灵言祷告的声音，她就受感动说：“这里有神，我找到十几年前与我对话的神了，我迫不及待的要跪下祷告求圣灵。”一般而言，我们都要预先特别介绍圣灵祷告的情形，免得慕道朋友看到我们用灵言祷告而吓一跳，但是这位基督徒姊妹却在第一天就渴慕圣灵。果然到了星期五晚上，她得了圣灵，立刻报名受洗；教会经过慎重考虑，终于同意她受洗。这位姊妹后来成为福音的尖兵。
不过，大部分的慕道者还是需要一段时间的栽培和跟进，等到对得救真理有清楚的了解才受洗比较好。
布道会就像是福音撒种，灵恩会是欢喜收割，摆放在神面前的收成庄稼。
圣灵差遣腓利去向埃提阿伯的太监传讲耶稣，二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有甚么妨碍呢？”腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是神的儿子。”于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗（）。
埃提阿伯就是现今非洲的伊索匹亚。
灵恩会圣餐礼前的预备
信徒在灵恩会要领受圣餐之前，需要一天一天的预备，渐渐地进入属灵的神圣境界。
犹如以色列人来到西乃的旷野，神对摩西说：“你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民”，叫百姓今天、明天自洁，又叫他们洗衣服，到第三天要预备好了，不可亲近女人，因为第三天神要在众百姓眼前降临在西乃山上（）。百姓当预备神圣的身心状态，才能迎接神的降临与敬拜。以今日而言，我们学习这种准备的心志，相信在灵恩会中，必能领受更美的造就。
领受圣餐就是吃主的肉、喝主的血，领受主的生命，叫我们常在主里面，主也常在我们里面（），这是灵恩会的最美好境界。但是为了能够存敬虔的心来领受，我们需要一段时间的预备，而布道会的几天就是很好的预备时间。每天都有道理的分享、祷告的祈求；一天又一天的预备，直到星期天，领受圣餐的时刻，我们已经在心里预备数日，省察、悔改、立志，然后领受圣餐，这样的属灵功效可以达到最好的地步。
而且在布道会期间，每天都有慕道者的参与，祷告得到圣灵的体验与充满，有神迹奇事的恩典见证，种种甘甜的滋味，让信徒的心灵得到加油、充电，在心智上越来越亲近神的隐密处，到了灵恩会，就能弹奏灵性的美妙乐章。
道理的阶梯逐步上升
布道会大概都是讲述信仰的初级概念，到了灵恩会，传道就有更多的时间讲论圣经的专题，比较深入的展开信仰与生活的种种关连。好像在爬阶梯，一步一步的往上走，神的话语和我们的心灵对话，以那初阶的道理为开始，竭力进到完全的地步（）。
布道会传达“信耶稣就有平安”的信息；灵恩会的劝勉则是：落在百般的试炼中暂时忧愁，最后却要得到大喜乐，因为我们的信心被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵（）。
布道会的平安信息并非哄骗人来信主，信耶稣真的会得平安，有肉体的平安和心灵的平安。一般我们容易看到肉体的平安，却忽略了心灵的平安。其实信仰的最大效果在于心灵的改造。
慕道者未认识真神以前，先体验神迹奇事的恩典，肯定神的存在与能力，这是布道会的主题。之后，神的操练是为了提升我们灵性的品质。如经上所记，“鼎为炼银，炉为炼金；唯有耶和华熬炼人心。”（），这是灵恩会的勉励。
布道会和灵恩会的主题并不冲突，而是互补与提升。
如约伯受了极大的试炼，所有财产消失不见，十个儿女一日之间同时去世，最后自己的健康也没有了，妻子还叫他弃掉神，死了罢。经过三个朋友和以利户的对话，约伯显出他的问题所在，“于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒；因约伯自以为义，不以神为义。”（）。约伯还想与神争辩的时候，神在旋风中向约伯说话，几个问题就使约伯哑口无言，只好用手摀口，不敢再说。约伯的信仰高峰是：“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。”（）
一般基督徒来听布道会的道理，就会觉得太浅、太初阶了。等到听了灵恩会的道理才发现真耶稣教会的深度，我们在圣灵的带领与引导下，得以进入明白一切的真理，这是灵恩会的属灵丰盛，如同满汉全席。
三大节庆的现代意义
在律法的规范中，以色列人必须在一年三次的节日中到神的殿里朝见神，就是逾越节、五旬节、住棚节。这三大节庆都可以在灵恩布道会中得到现代化的转换。逾越节是出埃及的纪念日，脱离埃及的困苦，在云里、海里受洗归了摩西，并且吃了一样的灵食，喝了一样的灵水（）。正如灵恩布道会中有福音讲述如何战胜魔鬼的辖制，有洗礼脱离罪恶的捆绑。五旬节是收割的节庆，提醒信徒常存凡事感谢的心，也要有爱心的施予，在收割庄稼时，不可割尽田角，也不可拾取所遗留的，要留给穷人和寄居的（）。住棚节是思想人生寄居的年日，仰望天上永远的家乡。
真耶稣教会有灵恩布道会的优良传统，不可落入表面的形式、例行公事的敷衍了事、疲倦无力的懒散硬撑；且让圣灵动工起来，使我们的灵性再次奋兴。