撰文／满｜圣灵月刊399期-2010.12｜主题／与基督联合──谈单独的人生
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毘珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓（）。
摩西因为在米利巴没有尊神为圣，所以不能进迦南（）。但神在他离世之时，让他先上尼波山看一下迦南地，然后才安然离世。从来推断，他死的时候并没有亲人或任何人陪伴在旁，他是独自一人走完人生的旅程。死后，亦没有人替他举行丧礼，甚至连他的坟墓也无人知道在哪里。
在一般的情况下，对一个离世的人，好歹也要为他举行一个庄严和有体面的丧礼，表扬一下他的成就，述说一下他的为人，让他的亲友对他生前所作的表达最后的敬意。最少也得有个坟墓，让后世的人可以来到坟前追思一下他的一生；但神的意思不是这样。
祂埋葬摩西，不让任何人出席他的丧礼，也不让人知道他的墓坟在哪里。因为，摩西在以色列人眼中，实在太伟大了，若不谨慎处理，随时有机会让幼稚无知的以色列百姓，把他变成心中的偶像，就像士师时代的基甸，连他所造的以弗得，也成为百姓膜拜的对象（）。
在圣灵的感动下，雅各的兄弟犹大，记录了天使长米迦勒，曾与魔鬼为摩西的尸首而争辩这一幕灵界的争战（犹9），让我们看到摩西离世时，在灵界所引起的震荡，和对以色列人信仰的潜在危机。
神的工人，无论是长老、执事、传道或教会负责人，全身或工余时间事奉主的圣工人员，都是爱主的。他们热心、忠心和爱主的榜样都值得我们的敬重和效法。但人一旦在事奉的冈位上待久了，到年事已高，身体不能胜任，或者为着培育接棒人而要退下时，是否会有颇难适应新位置的感觉？是否因而埋怨教会忘记了他们过去所作的贡献，又或者抱怨职务会没有安排足够的工作，漠视了他们仍有的剩余工作能力等等？
当摩西退下火线时，是退得颇彻底的──没有告别式，甚至连躯体也没有留下来；没有要求以色列人永记他和他的功劳，只要他们不可忘记神的律例和典章（）；亦没有刻意留下曾带领以色列人出埃及的图腾。
当然，他也不是那种死抱权力不放，但又忽然撒手不理，令整个团队乱作一团，来凸显自己重要性的那种牧者。他留下了很重要的治理百姓的制度，例如选立千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长，形成一个团队，而不是一小撮人去带领以色列人；让带领的工作可以顺畅地传承下去，让更多人可以参与，效率得到提升（）。
从人的角度看，摩西的离世看是相当的悲凉──死时没有人在身旁，孤孤独独的离世，死后也没有人出席他的丧礼。但从另一个角度看，是荣耀和令人欣慰的，因临终前有神一直陪伴他，他离世前最后看到的可是神慈详的面孔。死后，有神亲手把他埋葬。或者，这便是巴兰在神的灵感动下，将咒诅变成祝福，所提及的“义人之死”吧！
谁能数点雅各的尘土？谁能计算以色列的四分之一？我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终（）。
后记：2009年9月承蒙林淑华姊妹的邀请，为《圣灵》月刊写一些文章。原意是写一篇有关摩西在米甸旷野所见的“烧不毁的荆棘”，随后变为合共十一篇的“出埃及之路”。在这期间，得蒙绘者不辞劳苦，为拙作加上精美的配图，和《圣灵》月刊编审委员的编审，在此一一谢过。“摩西的丧礼”后，出埃及之路亦告终结。出埃及之路全文原共十二篇，但因有一篇还要琢磨一下，所以只登十一篇。尚未注销的那一篇，主若愿意，日后待适当时机便会与读者见面。