撰文／小光｜圣灵月刊396期-2010.09｜主题／异象、异梦、预言
“潘先生！好久没打电话问候你了，最近可好？忙些什么呀？”；“我现在闲得很，正在‘等死’！”
上次拜访他，对他说：“老天爷很爱你的家庭，你拥有妻子、孩子、房子、车子，‘金子’也不少；但你还缺少一个‘子’，应趁着身子还健康的时候，赶快为将来预备；我们教会布道会就快到了，寻找到人生的归宿，认识了主耶稣祂是我们的“主子”，那人生才是最完美的……。”
“同样是等死，在这个国家可以拿到更多的老人年金，福利也比较好，这是我与太太选择留下来不回国的理由！”他如是说，还是与金钱有关。
有人说，搬到国外住，是在奉行三“民”主义：从下定决心移民，到沦入感受到“次等”国民的“夷”民，最后到儿女能独立而却继续留下的“遗”民。
移民的人，有着不同搬家的“理由”，但却相同的在异国里为了能长久居住而先付出了“自由”、“亲情”的代价；挨到移民“监”结束，又陪儿女们学成毕业或各组家庭分飞时，“等死”的念头油然上升；身在“乐土”，心却像是判了“无期徒刑”关在监牢里，把自己认定是“粪土”了。
“等死”若能先明白“永生”的问题，是聪明的；能为永生的追求而努力更属智能；享受“真自由”，在乎明白并追求主耶稣的真理；那就是从不作“罪”奴开始，到在神家尽了“义”的责任，终能体会“天父的儿子”──耶稣基督那种“爱”的服事（）。
“彼得被囚在监里……被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。”；“保罗和西拉……打了许多棍……下在监里……两脚上了木狗……约在半夜，祷告、唱诗赞美神。”（，十六23-25）。等死还等得这么怡然自得，这么“平安”？若不是已有着“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪……仰望耶稣……轻看羞辱”，就不会有“前面的喜乐”（）。
“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”（）；因此在“按着定命，人人都有一死”的“等死”时刻，再想想“死后且有审判”（），就更应该“向神活”（）而“等活”了。
朋友！让我们跳脱尘世的“监牢”，迎向光明的“乐园”，就从“神的国就在你们心里”（）开始吧！