撰文／渌杳｜圣灵月刊396期-2010.09｜主题／异象、异梦、预言
与二十章的叙述中，在便雅悯支派的属地上，基比亚人行了大恶（玷污一个利未人的妾），但也因便雅悯人的包庇，不肯交出做恶的匪徒，衍生亲兄弟间的杀戮战争。
当中这位利未人将妾的尸首剁成十二块，分送其他支派，试图要讨伐这群做恶的基比亚人，却避重就轻的隐瞒自己的懦弱，为了保全自己的性命，将妾推出去给外面的恶徒，让匪徒终夜凌辱她致死。
欲讨伐的以色列人也未查证真相，以致他们为这恶事的缘故集结其余支派的以色列人要攻打便雅悯人。他们义怒填膺、忿恨难消，众人都起来彼此连合如同一人。
以色列人的兵力共有四十万人，便雅悯人的战力约有二万六千七百人，两方人马差距约有二十倍之多。加上以色列人有组织的运筹帷幄，还策划运粮部队，可谓声势浩大、计划缜密。人力、战备上都比对方来得有“赢”的把握，可是实际上却连吃两回败仗。
死伤比便雅悯人数还多，这是怎么回事呢？第一次要出征前，以色列民求问神：“我们中间谁当首先上去与便雅悯人争战呢？”“耶和华说：犹大当先上去”（）。
在这里看到的是以色列民那种笃定、气势如虹、义无反顾，势在必得的决心与强硬态度，求问神似乎只是一种要神背书的仪式而已。因为他们早已决定好要怎么做，只是表面礼貌性的向神打一声招呼罢了。
第二次我们就看出其中巧妙的变化，因为战败，被杀了二万二千的弟兄，他们哭号直到晚上，求问神：“我们再去与我们的弟兄便雅悯人打仗，可以不可以？”以色列民态度明显软化许多，称便雅悯人为弟兄，不像第一次那种急于和便雅悯人断然切割的情愫，这次有了感情的转圜，但仍企图主导发号司令权。
“耶和华说可以上去攻击他们”（），想必他们一定是信心满满的以为神应允了他们将获得胜利，不过他们忘了，即使是有人为的充分准备，若没有真心交托于神，一切都是枉然啊！第二次仍铩羽而归，原本以为唾手可得的胜利竟然又落空，还损失了一万八千名的弟兄，真是情何以堪啊?!
接连两次的失败，让他们无言以对，到这步田地，他们全没辄了，反省痛哭、真心悔改，试图与神和好，全然交托神，不敢造次了。第三次以色列人就哭号，当日禁食直到晚上，又在耶和华面前献燔祭和平安祭。“我们当再出去与我们弟兄便雅悯人打仗呢？还是罢兵呢？”（）
行文至此，转念一想，我们又何尝不是像以色列人一样，对于世上在乎的事，善于攻防与权谋，尤其在我们有了充分地准备下，气焰往往高张、不可一世，而且充分的相信，结局必然会如我们所希望的一样。然而身为神的选民，似乎并不会如愿的演出，因有神的旨意在其中默默的安排着，以至于结果是脱序的铺排，或是出人意表的让我们无言以对。如同人走到了尽头，不得不向神举白旗投降，而在最后关头，神才坚定的回应我们。
为什么迟早都会是胜利的结果，可是神却要我们碰得鼻青脸肿的?!从这段记事让我学习“尊主为大、凡事交托”的重要教训，并不是我们倚靠个人的智能、聪明、才能，就可以如愿以偿的达到梦想，最重要的乃是神的首肯与带领，祂知道什么对我们最好，也最知道怎样去修正我们性格上的盲点。让我们最后才不得不承认自己的渺小，与神的浩大恩典是无法比拟的！我们只是神的器皿，祂要的也只是我们全然的顺服而已。
事件中，以色列人没有因此埋怨神，这股肯认错的态度，是神最后出手的重要原因──“耶和华说，你们当上去，因为明日我必将他们交在你们手中。”（下）。这是值得我们学习的地方，因为许多人在挫败之后就意志消沉、无法自拔，终日哀哀怨怨的，这不并是神所乐见的。
求神保守我们的心思意念，在每一次属灵的争战上都能有胜不骄、败不馁的气度与胸怀！