撰文／江海｜圣灵月刊396期-2010.09｜主题／异象、异梦、预言
可曾记得幼稚班的诗歌当中有一首琅琅上口的“感谢歌”：“白米饭、豆腐汤、鲜鱼肉……感谢天父看顾我。”这就是告诉我们一出生，就已经活在神的看顾当中，也就是沐浴在神的关爱中。
圣经如此说：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹20-21）。
从亘古到如今，我们可以看到或体会神不变的爱，只是我们是否在感恩中领受？始祖亚当、夏娃犯罪之后，神在震怒之余，将他们逐出伊甸园，却仍用皮子做衣服给他们遮羞、御寒（），在在显示神的爱。祂也曾告诉我们：“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。”（）
人类从小便怀着恶念，随着岁月的增长，在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，使得神后悔造人（），且有毁灭人和地土的念头（），仅留下挪亚一家和所豢养的牲畜。但在毁灭的工结束之后，神又动了慈心，不再因人的缘故咒诅地，也不灭各种活物了。
地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了，直到现今（）。大卫作诗称赞神的慈爱：“神啊！祢的慈爱何其宝贵！世人投靠在祢翅膀的荫下。他们必因祢殿里的肥甘得以饱足；祢也必叫他们喝祢乐河的水。因为，在祢那里有生命的源头；在祢的光中，我们必得见光。”（）
约瑟虽被兄长们迫害，却在神美好旨意下一家团圆，共享美好的生活。约瑟对他的兄长说：“我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（）。圣经也说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠着神的灵才能成就许多事（）。
新约圣经的保罗，他在最初一直是扮演处处迫害基督徒的角色，却因神的爱彻底地改变，成为不辞辛苦的基督尖兵；耶稣的门徒彼得在耶稣被捉时，三次不认主；却在耶稣升天后，把喂养小羊、传扬福音的重责大任交给他，这都显示神永恒不变的爱。
然而，世人并未因神的慈爱停止犯罪，反而变本加厉地为所欲为。现今，犯罪手法日新月异，都将神原本所赏赐希望运用在弘扬主恩、彰显神荣耀事工的智能，硬颈地转作撒但利用的工具，令神十分痛心。
但，赦免的爱并未放弃，虽然各种责罚临到罪人，但神还是为他们疗伤，无非是要他们回头仰望神。就如同何西阿先知的时代：“来吧！我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。”（）
身为基督徒的我们，在每个存活的日子里，都享受在神的爱中，就算片刻呼吸，乃至与病魔交战，都有神丰富的恩典伴随。如同大卫所作的诗：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖、祢的竿，都安慰我。在我敌人面前，祢为我摆设筵席；祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”（）
但，丰衣足食的生活往往使人停留在永远不满足的状态，忽略了一切的拥有都来自神的赏赐；反倒是偶尔遇到些许挫折时，就怨天尤人，甚至于责怪神的不公，因而离弃神，听信附耳的怂恿，盲目地敬拜偶像。人如此心态，早已在摩西带领以色列人出埃及时就明显地表露无遗。
圣经特别提醒我们：“你要谨慎，免得忘记耶和华──你的神，不守祂的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全部加增，你就心高气傲，忘记耶和华──你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的。你要记念耶和华──你的神，因为得货财的力量是祂给你的……。你若忘记耶和华──你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。”（申八11-4、18-19）
或许有人会问：自出生即信奉基督，应该早已享受在神丰厚的爱中，为何还要祈求保守在神的爱中？难道我们不求，就无法继续享受神的爱吗？其实，以肉体而言，双亲与子女是血缘关系，焉有“虎毒食子”的事情？
主耶稣明白告诉我们：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？”（）。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）
因此，保守自己常在神的爱中，就是要时常儆醒与反省，借着不住地祷告向神求，神必然成就（），就算因软弱而犯罪，也能获得体恤。“因我们的大祭司并非不能体恤人的软弱。……所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（）
相信很多人一定经历过病痛的折磨、事情的挫折、情感的打击、环境的不适，可曾立即思想到神的恩典够用（）、神的爱随时都在呵护？“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（），这就是神从未中断的爱，只要我们肯领受，并且紧紧地存记在心。
无论遇到任何困难，记得静下心来思索、祷告，回想神的爱；神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守我们的心怀意念（）。