撰文／满｜圣灵月刊395期-2010.08｜主题／八八快乐 幸福久久
《出埃及记》所记载的既是以色列人出埃及的经过，亦是选民如何靠着真神的恩典与法老的一场战争。法老企图用各样的诡计，包括硬和软的手段，令以色列人离不开埃及，进不了迦南。
经上说：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”（）。重温法老所用的诡计，认识魔鬼对付选民常用的伎俩，可避免受到牠的迷惑而不知。
男孩要丢到河里
法老对付以色列人的第一种手段，是针对以色列人的男婴──出生时便把他们丢到河里，只让女婴可以存活。法老采用这个策略的目的，是藉灭掉男婴，慢慢去消灭以色列人；但同时又可保留女婴，长大后为埃及人继续提供几乎毫无成本的劳动力。
而且因只灭掉男婴，而留下女的，也有温水煮青蛙的效果。表面上好像还有一半的以色列人可以苟且偷生，但其实已经大祸临头却还不自觉。在今天弟兄少、姊妹多的教会中，隐约可以见到类似情况正在发生。
更重的工夫
以色列人寄居在埃及为奴之时，本来就没有任何盼望，直至摩西和亚伦出现，告诉他们真神已垂听他们的哀求，要藉摩西带他们到迦南地（）。当法老知道此事后，便将更重的工夫加在以色列人身上──不再提供造砖用的材料（草），但造砖的数目却不能减少（）。这个方法很有效，以色列人实时便因苦工愁烦，不肯再听摩西的话了（）。
若不是真神的恩典，以色列人恐怕出不了埃及，民族的历史也要改写了。现代人的忙，亦令很多人没法来寻找、敬拜这位有丰盛恩典的神。很多上班族为了应付超重的工作量，下班后和假期中都要无偿加班，才勉强可完成手上的工作，保住自己的职位；莘莘学子除了要应付繁重的课业，还要参加许多补习班和不同的才艺班，也是忙得团团转。
当忙碌变成常态，恐怕我们亦会如以色列人一样，忙于应付工作挑重担，不再去想真神的恩典和天国的盼望了。惟有求真神怜悯，使我们在忙碌的生活中，仍看见祂的恩典，不致迷失方向，进不了永生天国。
在埃及事奉真神
摩西要求带以色列人往旷野走三天的路程去祭祀真神，但法老却以在埃及其管辖范围内和不要走得太远作回应（）。距离太远（交通时间太长），有时成为我们到教会敬拜、事奉真神的障碍。所以，在选择居住和工作地点之时，都应先作周详的计划，更要懂得求真神的帮助，让距离不致阻隔我们去敬拜祂。
有一位姊妹毕业后找工作时，很单纯的向真神求一份5天上班，且不需太多加班，和离家较近的工作，好让她有多些时间服事主。结果，真神真的照她单纯的信心给她成全。想当然，若可选择的话，我们都希望住在教会附近，方便上教会。但因客观环境，教会与居住的地方真有一段距离的话，我们还是要坚持到真神立为祂名的居所去敬拜、事奉祂（）。
因我们亲近祂，祂才会亲近我们。摩西不愿以色列人在埃及事奉真神，还有另一重意义，就是希望以色列人敬拜真神时，心中不致仍然眷念埃及的生活。事实证明，以色列人在往迦南的路上，稍遇任何挫折，便立即兴起放弃到迦南，另立首领带他们回埃及之心，终导致他们大部分的人都进不了迦南（、26-30）。身心都要离开埃及，是作真神选民必须要学会的重要一课。
壮年人去事奉耶和华
法老的另一项诡计是让以色列的壮年人随心所愿，爱走多远便多远地去事奉真神（），这表面上是一种让步，但实则上却对信仰的承传有着很大的破坏力，因妇人和孩子都不能再去事奉真神。
设若今天为了体贴孩子年纪还小、不懂事，到教会不很方便或很难专注听道理等为理由，把他们留在家中；母亲又因要照顾年幼者，所以只得无奈地陪他们在家，只派出爸爸或其他成年家庭成员作代表到教会敬拜真神，久而久之，家中的新生代便不会看重聚会、敬拜真神的生活，日后不单他们的信仰根基不好，还可能影响其他家庭成员的信仰。所以，敬拜、事奉真神是必须要全家总动员的一种信仰生活。
羊群和牛群留下
摩西坚持要带以色列人走三天的路程，男女老少都出去到旷野事奉真神。法老反对无效，答应了，条件是以色列人的牛和羊要留在埃及（）。结果当然还是与摩西谈不拢，因为摩西不要以色列人两手空空去敬拜真神。
奉献是选民事奉生活中不可少的一环，不纳什一捐的，被视为夺取真神之物；乐意奉献的，真神要敞开天上的窗户，倾福与祂的百姓（），因此不把牛羊带出去事奉真神是不可以接受的。或许我们会想，自己的收入不多，开支也不少，所以当个能到教会聚会的信徒已算难能可贵，奉献的事就留给那些在今生富足的信徒吧！
但细想以色列人在埃及以奴隶的身分，能拥有多少牛群和羊群？摩西却执意要从其中取牛羊作馨香的祭物献给真神，光是这一种奉献精神便值得学习。况且，奉献不单是积财在天的一种方式，亦可让我们更加思念天上的事。正如经上记着说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（）
结语
以色列人出埃及，在海里受洗归了摩西（），接着走旷野路到迦南，正是新约时代神的选民受洗归入基督走天国路的最佳写照。他们昔日所遭遇的，我们今天也会遇到。求真神帮助，使我们得着智能，能看出魔鬼的诡计，并靠着圣灵的能力去抵挡牠。