撰文／天必｜圣灵月刊394期-2010.07｜主题／所罗门王的宝藏
我至死必不以自己为不正！我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我（）。
有人就以此认为约伯自义自夸。
其实自义自是并没有什么不对。主耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（）
“是，就说是”，包括三方面：是己之所是，是人之所是，是神之所是。
自己认为对的，就肯定，就坚持，是己之所是；若违心地否定自己，那是诡诈虚伪，假谦卑真骄傲。一个人若不能明辨是非，行所当行，止所当止，走天路怎能不为世风所动？一个人能不能是己之所是，是他自信心，意志力和敏锐感的集中表现，也是圣灵帮助的结果。
约伯在灾难的开头，并没有自义自是的表现。
第一波灾难袭来时，财产没了、孩子没了，约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（）
当第二波灾难袭来时，约伯从脚掌到头顶长毒疮，坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪（）。
接着，他的三个朋友来探望，七天七夜与他一起坐在地上，不讲话。是同情、悲痛、安慰，还是观察、寻隙、逼他认罪？
朋友来了，约伯就开始发泄释放心中的痛苦，这也是人之常情。他咒骂自己的生辰命运，却一点不敢怨叹神。
但他的朋友不识时务，轮番地旁敲侧击，指桑骂槐地逼他认罪悔改。他们这样做，不但没有减轻约伯的痛苦，反而更使他屈辱、烦闷、急躁和反感，迫使他不得不直白自义：我没有犯罪！我至死也不以自己为不正！
世人哪，别以小人之心，度君子之腹。神都赞赏约伯敬虔，他实在不敢犯罪，他甚至与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？
在这家难、病痛、离弃的重重患难中，约伯还在追求神，这是何等的难能可贵！他说：“惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到祂的台前；我就在祂面前将我的案情陈明，……祂必理会我。在祂那里正直人可以与祂辩论；……只是，我往前行，祂不在那里；往后退，也不能见祂。……然而祂知道我所行的路；祂试炼我之后，我必如精金。”（）。他又说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”（）
这是何等的信心和盼望啊，难道不值得自义自是吗？
想想看，在那极端困苦艰难中，约伯若不能自是自义，看到光明正确的一面，见到未见之事的确据，望到未望之事的实底，他能坚持到最后吗？他早就自暴自弃，或是自杀了。
是我们慈爱的神护佑了他，不准撒但加害他，他才能得到最后的福祉。所以，约伯不丧胆，能自是、能坚持，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀。
可见，自是自义是一个人的主心骨。人有主心骨就能坐正立直，不会瘫倒在地，而会紧紧地抓住神。
倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？（）
这是人在患难中的亮光和警戒。
人在平时不守道，就没了自是自义的本钱，也就没了主心骨，会一败涂地。人犯了死罪，早已无地自容，还敢争辩吗？
约伯平时为人“完全正直，敬畏神，远离恶事”。有无亏心自己最清楚，所以他坦然地肯定自己、等候神，并相信神会释放、解救他。但他不是自恃强求，而是完全交托──死就死吧！祢杀我，我还是信靠祢；在末了救赎主站立地上审判世界时，我必在肉体之外得见神。可见约伯的自信心，洞察力和谦卑感。
时间满足，神讲话了。神肯定了约伯的表现，责备了他的三个朋友，说：“你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”（）
约伯经过了死荫的幽谷，光明幸福的日子重新又来到。
约伯的故事悲壮而凄美。他那坚贞不屈的铮铮铁骨，鼓舞着无数的天路客，荜路褴褛、勇往直前。
约伯的自是自义，也成了基督徒不可或缺的正直品格。使徒保罗曾学着他的口吻，也自义自是地说：“我活着就是基督，我死了就有益处。”（），他又说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”（）
得胜凯歌，豪迈豁达，气贯长虹，荣耀神名！
只有那一生碌碌无为，乏善可陈的人，才不敢面对自己、面对神。古人道：“不到黄河心不死，不到长城非好汉。”一个万念俱灰、心已死的人，还奢谈什么自义自信；只有自强不息的人，才有光明的前途。
保罗一生与约伯一样，敬畏神，至死顺服，是神之所是；完全正直，爱人如己，是人之所是；远离恶事，忠贞不渝，是己之所是。神一路默默护佑着自己的子民，赐他们慎思明辨的智能和坚贞不屈的品格，在经历火炼后，做成得救工夫，古今皆然。
诚实无伪，是得胜试炼击退撒但的圣灵宝剑。诚如耶稣说：“我就是”，来围捕耶稣的犹大一伙人，就退后倒在地上（）。
保罗也谈到：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”（），这是基督徒应常备不懈的灵修功课，而立于不败之地。
自是自义，正直诚实，出于神，荣耀神！因此，约伯的故事，又警戒那些“欲加之罪何患无辞”的所谓探望客批评者，要谨慎言语勿论断，免得帮倒忙、受责备！