撰文／满｜圣灵月刊394期-2010.07｜主题／所罗门王的宝藏
耶和华对摩西说：你手里是甚么？他说：是杖。耶和华说：丢在地上。他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。耶和华对摩西说：伸出手来，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍变为杖（）。
神差遣摩西去见法老，赐他杖变蛇的能力作证据。当摩西和亚伦初见法老时，亚伦按照神的指示，把杖丢下去，行出这个神迹，叫法老知道他们是神所差来的使者（）。杖变蛇确实是一个非常奇妙的神迹。
但想深一层，《圣经》虽偶有提到蛇的优点（），却经常将牠比喻为魔鬼（）、或生性狡猾的活物（）。既是这样，神为何还要摩西和亚伦将杖变蛇，而不是其他动物，例如较驯良的牛、羊或鸽子呢？何况，圣经更提醒我们，蛇是会咬人的。
未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益（）。
正因如此，当摩西看见自己所变的蛇，也要立刻跑开，避免为牠所咬。因那不单是一件令摩西尴尬的事情，还可能令他受伤或甚至死亡。神当然知道蛇虽是灵巧，但一点也不驯良；牠既有灵巧的优点，也有不完美之处。
所以当神赐摩西拥有杖变蛇的能力时，还要摩西学会拿住蛇的尾巴，将牠还原为杖，受摩西的控制，而不是反过来控制摩西。神要祂的仆人学习如何善用得到的恩赐或权柄，不致成为埋在地里的一千银子（）；但亦不会滥用，以致成为随处咬人或反咬自己的“蛇”。
圣经中固然记载了不少忠心仆人如摩西，既能善用手中的杖，亦能拿住它的尾巴；但同样也有拿不住的例子，例如扫罗王便是了。事实上，扫罗当王前和登基之初，都是相当谦卑和顺服的；但一朝大权在握，便迅速被权力腐化，变得自以为是，不再听从神的吩咐，甚至明知神的旨意已另立大卫取代他，还想用神所赐的王权去破坏神的计划，消灭神所拣选的大卫，以延续自己的王位。同样，大卫当王后亦曾有夺乌利亚的妻子，甚至杀人灭口的劣行。
这些例子提醒我们，“权”于神的仆人如同利器，善用时能叫人得益处，帮助我们成就神的大功；但若不能控制它，反受其所控，则对人、对己都可能造成非常大的伤害，对圣工和教会的破坏更是不可低估。
照此看来，“拿住牠的尾巴”这句话，绝不是对那些不冷不热的选民说的；反而是给那些受神付托，既有能力亦有恩赐的工人一个严正的提醒──要么拿住牠的尾巴，否则就随时有被咬的可能。
除了较显而易见的权柄，例如行神迹或治理国家的能力之外，还有较抽象的，例如讲道的恩赐，牧养教会或带领团契的恩赐等，亦随时可变成“拿不住尾巴的蛇”。所以，在追求更多更大的属灵恩赐与能力之余，还要时常儆醒祷告，祈求神保守我们，使工作的果效不会发酵变质。好让我们在做主工的时候，不单如摩西能行杖变蛇的神迹，结出美好的果子，还要“拿住蛇的尾巴”，让我们成就了一切，还能站立得住（）。