撰文／吴盈光｜圣灵月刊394期-2010.07｜主题／所罗门王的宝藏
曾经，他备受神宠，拥有无人能及的智能和尊荣，立于世界之巅。
曾几何时，他成了神的最痛，祸国殃民，堕入罪恶深渊。
所罗门，大卫之子，史上最愚昧的聪明人。
所罗门带领以色列迈向巅峰，在政治、经济、信仰、外交达到全盛时期，但所罗门晚期，生活奢靡，外邦妻妾成群、拜偶像、苦待人民，国力由盛转衰，就像溜滑梯一样，一下子就滑落谷底，甚至国家分裂，无法挽回。
我们从所罗门的堕落可得到一些省思：
一.错误的婚姻
所罗门最大的失败在婚姻。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……有妃七百，都是公主；还有嫔三百……。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华──他的神（）。
自古以来，婚姻一直是国际间常用的政治手段，所罗门不断与外邦通婚，不乏政治上的考量，目的是想缔结两国友好关系，创造双方在外交、经济和交通方面的双赢，但是他错了，邦国的兴衰在神的手中，国家的富强安定乃是来自神的保守。
“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（），神三申五令，不可与外邦人通婚，但所罗门不听从，为了政治的利益，在信仰上做了妥协，为了讨好人，触怒了神。
果然，当神的庇护一离开，内忧外患纷然而至。以东人哈达、以利亚大的儿子利逊、耶罗波安都起来与他为敌，再多的政治婚姻也无法平息这些纷扰，神使他的筹算归为无有，所罗门聪明反被聪明误。
大彻大悟的所罗门在《箴言》里说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”（），今天我们为了达到某些目的、获得某些利益，会不会不惜违背圣经的教训，在信仰上妥协？
当然，为了成功，为了争取想要的东西，我们本来就该付出努力，尽自己的本分，但要认清一切的一切是来自于神，如果所用的方法万一与信仰有所抵触，应该立刻打住，寻求其他合神心意的替代方案，务必要把神的认同视为最高指导原则，这样祂才会指引我们的道路。
所罗门贵为君王，不但没有改变外邦妃嫔的错误信仰，反而被她们牵着鼻子走，也许他原本自信满满地认为，这些外邦公主嫁进皇宫之后，会放弃旧有的信仰，改信奉耶和华真神，毕竟他是国王，又是她们的丈夫，要改变这些妃子的信仰，应该没问题吧！
然而，所罗门高估自己的定力，他身陷温柔乡，为了迎合众妻妾，跟着她们去拜偶像，这些假神乃神所厌恶，有的要与庙妓淫合，有的要献儿童为祭，然而，所罗门为这些假神创建一座又一座的邱坛，这些邱坛一直存留了数百年，一直到约西亚王年间才废去（），成了以色列长久的芒刺。
今天，我们会不会为了讨好配偶、老板、朋友、客户，背弃自己的信仰呢？
再来谈谈嫁娶未信的问题，神的旨意是主内联婚，但是未信者中不乏优秀的青年男女，有的甚至比主内信徒还优秀，他们只是以前未曾接触福音，如果你欣赏他、被他吸引，是很自然的，但是要“先带来信主，再交往、结婚”，在两个人都信主的前提下，才考虑交往和谈论婚嫁的可能，否则免谈，这种做法是尊重神，把神的认同放在首位，万一对方不信主，宁可挥泪斩断情丝，也不嫁娶外邦。对，你会心碎，会哭上好几天，也许还会失去这桩婚姻所带来的利益，但你为了坚持信仰所流的泪必蒙神纪念，神说：“尊重我的，我必重看他。”（），主耶稣难道不会为你预备更好的另一半吗？
然而，很多人采取的模式是“先交往、结婚，再带来信主”，自己先挑好对象，不理会神的意见，径自发展成情侣和婚姻关系，再带他来信主，然后强迫神拣选他，这种模式很危险，往往会赔上自己的信仰。不要想在婚后靠着爱情的力量改变对方的信仰，要从魔鬼手中抢回一条灵魂，没这么容易，“婚姻布道”是行不通的，如果连所罗门都无法改变配偶的信仰，更何况是我们呢？
二.高处不胜寒
成功有时是失败的开始。所罗门求智能的事迹蔚为佳谈，他之所以得到神的喜悦不是因为他懂得求智能，而是他“不为自己求寿、求富，也不求灭绝仇敌的性命，单求智能可以听讼”，他不求自己的益处，单为国家人民祈求，把人民的福祉放在最前面，这种谦卑、无私、爱民的心意得到神的肯定。
然而，他变了，年老的所罗门专爱自己、放纵情欲、苦待人民，为了保住王位，追杀一个有才干的年轻人耶罗波安，神赐的智能没有变质，改变的是他的心。
神早在律法里禁止君王多立妃嫔、多积金银，“他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。”（），平安原本是神的赐福，但是所罗门毫无限制地扩张他的欲望，不该做的事都做了，还做得相当超过，他一共立了一千个妃嫔，一千个！一个男人真的需要这么极致的物质享受和这么多妻子吗？
俗话说：“饱暖思淫欲。”快活的日子容易娇养人的心，使心变懒、变钝，许多伟大的人物也都是在安逸的生活中失去儆醒，结果晚节不保。挪亚在洪水过后，因为太过安逸而喝得酩酊大醉，丑态百出；大卫在登上王位，四境平安的时候变得慵懒，犯下杀人与奸淫的大罪。
你现在很平安、很成功、凡事顺利吗？要感谢神，并保持儆醒，安逸的生活容易让我们惰于追求灵性长进，不冷不热，对罪失去敏感，想想大卫，想想所罗门……。
当所罗门外邦妃子一个一个娶，邱坛一座一座盖，难道没有人劝阻他吗？王身边的先知、祭司和参谋都在做什么？难道他们都静默不言，眼睁睁看着王堕落，一错再错？
唉，谁敢说他错呀？那可是所罗门呢！他那么有智能，谁敢劝他？你比王更聪明吗？少自取其辱了！
好吧，就算有人犯颜进谏，所罗门听得进去吗？他搞不好心想：你这笨蛋算哪颗葱？还轮得到你来勉励我？
但是，如果是神出面指责他呢？神的确明明指责他，并且透过先知亚希雅预言以色列将分裂，神要将十个支派交给耶罗波安，结果所罗门作何反应？
他没有自责悔改，反而追杀耶罗波安，他的反应与扫罗如出一辙，因为恋栈王位，不惜违抗神谕，追杀神心目中的人选，所罗门的恩赐依旧，但是心已经变质，不再把人民和神放在心上。
高处不胜寒，一个人的地位越高、恩赐越大、信心越好，越是没有人敢指出他的错误，以至于他看不到自身的疏失，容易一错再错，就算真有人劝他，他也不一定会谦卑接受。
当我们为了教会向神祈求恩赐，这样的动机通常都是无私且纯正的，但是当恩赐求到之后呢？我们在掌声环绕之下，是否继续保有一颗谦卑的心，铭记当初为神大发热心的初衷？
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出（）。
世界之巅虽然有无上的光荣和极致的享乐，却也是个又暗又滑的地方，一失去儆醒就会失脚滑了下去，戒之、慎之！
主啊，帮助我们，在赐下恩赐的同时，也求祢赐给我们谦卑的心，让我们时刻铭记自己的软弱和祢的大能，把荣耀归给祢！