撰文／吕日星｜圣灵月刊394期-2010.07｜主题／所罗门王的宝藏
一.前言
以色列史的传奇人物──所罗门王，借着超群的智能，使其王朝达到空前的富强境界：“犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服事他。”（）。
所罗门继承父王大卫所留下的大量黄金，共三百四十万公斤（），约值目前市价美金1,200亿。他又积极经营国际贸易，当时国库充实的荣景如下：“王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。”（）。回顾这王朝国富民安的兴盛历史，难怪后世绘声绘影“所罗门王的宝藏”，从小说又拍成电影。
事实上，所罗门王遗留的金银宝藏，马上成为周围列强觊觎的目标。继任的罗波安王朝，耶和华殿和王宫里的宝物，包含所罗门制造的金盾牌，都被埃及王示撒夺取（）。
而后继的列王，包括约兰、亚哈斯、希西家与约哈斯，都留下被列强掠夺金银的记录，注当犹大国灭亡的时刻来临：“迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。”（）。所罗门王的宝藏传奇，好像那被拆毁的圣殿，终于灰飞烟灭。
今回顾所罗门王的宝藏，那可见的金银财宝，只是冰山的一角，那隐藏的部分──神、机会与智能，才是宝藏的主体。当以色列人长期得罪真神，糟蹋机会又离弃智能之后，所罗门王宝藏的底层主体崩解，顶层的金银财宝自然流失。而今，神已经借着末后的所罗门王──和平的君耶稣基督，把那真正的所罗门王宝藏，转交在我们手中。
二.所罗门王的宝藏之一（神）
所罗门王宝藏中的宝藏就是神。所罗门王能成为以色列史的传奇君王，神是最关键的因素。他一出生，就蒙神宠爱，赐他圣名“耶底底亚”（），其意为蒙神所爱。其得天独厚，恰与那承担父母的罪而夭折的哥哥，成为强烈对比。后来在基遍异梦中，他从向他显现的神，求得空前绝后的智能，若以棒球为比喻，如同神故意投正中直球让他打全垒打。
神，就是你我的宝藏。以色列民进入迦南地之后，各支派都分得土地，唯独利未支派无产业，只能在各支派中寄居。神却这样安慰亚伦：“我就是你的分，是你的产业。”（）。神对利未支派与祭司系统的特殊安排，是神对利未支派的厚爱，因为神是无人能夺取的产业，而能身为祭司，正是神赐下“平安之约”的证据。
今日所有信徒，人人为祭司，寄居在世，一旦离世，空手而去，恰似利未人，对土地有使用权，却无拥有权。看似虚空的人生，却因拥有耶稣为至宝而全面改观。因为耶稣的救赎，我们得以领受生命与平安的约（）。
这么多的蒙恩见证告诉我们，若非全能的神彰显其权柄，单凭人有限的能力，当事人绝对难以跨越生命的难关。正如台湾俗语所说：“千算万算不值得天（神）一划。”若非拥有“神”，约瑟岂能在一天之中，从犯人变成埃及宰相。
“神”是宝藏中的宝藏，祂是我们的生命（）。那该如何珍惜祂呢？消极而言，就是不犯罪、不得罪神；积极而言，要借着灵修生活，经营与神亲密的关系（）。只要得神同在，万事可解、万虑无忧，永享意外的平安。
三.所罗门王的宝藏二（机会）
所罗门王的宝藏中，机会的珍贵性，仅次于神。所罗门王把握千载难逢的机会，向神求得智能（），后来他在《传道书》中，陈述机会的重要性：“我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智能的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。”（）。这也是回顾基遍奇遇的感叹，若无当时的机会，岂有后来的智能与荣华富贵！
机会就是你我的宝藏。人生在世，机会是所有资源中最重要的。若无机会，其他资源也无用武之地。兹举三例说明：例一，公元1949年，国民政府败退台湾，国家财政已在崩溃边缘，谁知隔年韩战爆发，竟然变成台湾得救的机会，美援适时的来到，启动台湾长期经济成长，后来成为亚洲四小龙之一。
例二，台湾没有天然资源，过去的经济快速成长期，所凭借的，就是抓住一次又一次的商机。最后的一次最为传奇，借着个人电脑的出现，台湾抓住了这千载难逢的机会，除了操作系统与CPU，其他零组件几乎皆由台商囊括生产，造就了台湾强大的信息工业体系。其中的关键就是活泼的台商一向珍惜每个大小商机，配合政府发展信息工业的远见，让台湾有能力一举抓住了这个大机会。
例三，大陆人民把握改革开放的机会，全力发展经济，短短三十年，国民所得大幅提升，整体国力脱胎换骨。难怪亚伯拉罕聪明的老仆人，会向神这样祈求：“神啊！求祢施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。”（）
机会既然是这样珍贵的宝藏，岂可不珍惜与善用：台湾六十年的和平岁月与大陆改革开放后的三十年经济成长期，是建设的机会；台湾海峡对立的情势缓和，是双方对话与合作的机会；在民主地区，宗教活动有充分的自由，是真教会信徒聚会与传福音的机会；年轻人体力与记忆力都强，是学习的机会；家人还在身旁，是享受天伦之乐的机会（）；所罗门王无所不知，他讲论草木，自利巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族（），其智能看似难以超越，谁知搜索引擎Google的出现，只要键入关键字去搜索，竟然让我们有机会超越所罗门王的丰富知识。
机会从神而来，因此我们更仰望神的怜悯。机会是神的恩典，因此我们要常常喜乐、不住的祷告、凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。
四.所罗门王的宝藏三（智能）
智能，当然是所罗门王的宝藏，因为是他向神求来的。所罗门的智能，使全国得平安（）；使他拥有空前绝后的荣华富贵（）；在两位妓女争夺婴儿的诉讼中，智能让所罗门王发动心理战，迅速鉴定出谁是婴儿的亲生母亲。
智能，当然也是我们的宝藏。我们勤读圣经，因为圣经让我们有得救的智能（）。当信徒领受从上头来的智能，教会就成为多结善果的和平团契（）。选民因无知识而灭亡（），却因拥有智能而力上加力（）。
管理大师彼得杜拉克说：没有“贫穷”的国家，只有“无知”的国家。让我改写他的话：没有“贫穷”的教会，只有“无知”的教会。为何自认富裕的老底嘉教会，却被神批判是贫穷的（）？就是因为这教会无知、不认识神。
但以理先知预言末时知识必增长（），这知识增长（爆炸）的社会已经借着电脑与网络出现，就是彼得杜拉克所谓的“知识社会”。在知识社会中，知识是主要资源，资金、土地变成附带资源。
事实也是这样：当年留美学生把知识带回台湾，造就蓬勃的电子工业，台湾每年生产的电脑，就多如石头；当大陆从封闭、内斗的状态醒悟过来，专业知识达到世界水平，它就快速脱离贫穷。
不错，知识社会就是专业的社会。属灵与专业不冲突，不能用属灵当作懒惰的借口，我们必须离开道理的开端（），为了在知识社会中彰显活泼的信仰，期待大部分的信徒都是属灵的知识工作者。
知识社会是组织的社会。其管理的目的如下：使人力资源充分发挥生产力。为了这目的，各种团体（包括宗教团体）都需要适合的组织。为了管理的需要，摩西不得不设立组织（、14、17-22）。同理，教会也需要管理、需要组织。因为有组织才能发挥生产力（）。
知识社会也是终身学习的社会，因为知识的产生与过时加快，终身学习成为必要。知识社会是以知识生产知识的社会，组织内部需要专业的知识管理部门，包含知识制造与保存的数字化、分享的网络化，本会在此领域有待急起直追。
在这千古难得一见的知识社会中，期待信徒拥有美好的灵性之后，又“学了埃及人的一切学问”，集成得救的智能与各种专业知识，让福音传遍地极，使“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（）
五.结论
传说中的所罗门王的宝藏，不在中东，也不在非洲，而是在我们手中。希望所有信徒身在福中能知福，遵守神旨，蒙神同在，把握机会，拥有智能，善用知识。让万国的珍宝都运来，再现所罗门王朝的风华。使这属灵圣殿──教会的荣耀，大过先前所罗门王圣殿的荣耀。