撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊392期-2010.05｜主题／教会中的事奉
有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她（）。
血漏的女人，在当时犹太人的社区生活中，是不洁净的（）。她所躺过、坐过的地方，都不洁净（）。她所摸过的瓦器要打破，木器要用水刷洗；人摸了她的身体，就不洁净；她若摸了谁，谁也就不洁净（、11-12）。
这是什么样的妇人？孩子跌倒时，她如何去扶？孩子哭，她如何抱？如何为他擦泪？她是一个不能抚慰丈夫，不能牵牵手的妻子；是一个不能靠在母亲怀里诉苦求安慰的女儿。有人迎面而来，她必须廻避；人看到她，也都闪躲。在常人眼中，这样的妇人，与瘟疫差在哪里？
终于，她“听见耶稣的事”，心里相信“我只摸衪的衣裳，就必痊愈”（）。于是，她推推挤挤来到耶稣的背后，摸衪的衣裳䍁子，血漏就止住了。主说：“摸我的是谁？”……那女人知道不能隐藏，就战战兢兢来俯伏在耶稣脚前，把摸衪的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来（）。
女人本想“隐藏”，因她知道自己不该挤过众人，“摸”了许多人，来到主的背后，“摸”主。就摩西的律法来说，她这么做，玷污了主与众人。她本该被摒到营外，以免带入污秽的（）。血漏十二年，是“完全”的不洁，也是无尽的羞辱。得洁净，是因她相信，且勇敢实践她所相信的：跨越律法的捆索和人间的路障，并低下身子摸主。
主原知道摸衪的是谁；而为了避免骚动，衪也可以默默地让她离去，为她遮掩羞耻。衪却要她当众明说，承认自己的不洁，同时也显明主洁净的能力。衪要众人明白：衪已来到，带来的，是新的约，新的洁净之道。这女人并不比他们不洁，而主，愿意让不洁的人来接触衪，得洁净。
当以色列民在巴兰旷野的加低斯，拒绝进入神的应许以后，神要摩西吩咐百姓：叫他们世世代代在衣服边上作䍁子，叫他们一看见，就记念遵行神一切的命令，不随从自己的心意、眼目，行邪淫。神要他们借着记念遵行衪一切的命令，“成为圣洁”，得以归神（）。
历史告诉我们，神的百姓却佩带䍁子拜偶像、随从自己的心意，行邪淫！
耶路撒冷终于因此被神遗弃！敌军围困、侵入、烧杀掳掠，用火焚烧圣殿、王宫和城内的房屋。当耶利米先知眼睁睁看着神所选择为立衪名的居所被毁，看着他所一再预警的悲剧在眼前上演，他才发现，自己并没有准备好，来面对自己所预言的这一切。哀歌中，他哭：……耶路撒冷大大犯罪，成为不洁，她的污秽是在衣襟上（Her filthiness is in her skirts……是在裙子内）（）。
血漏的女人所代表的，是不洁的百姓（），污秽得叫人廻避，以致神将衪的忿怒倾在他们身上，把他们交在敌人手中，显得是那么必然！然而，主来，愿意洁净祂的百姓，只要他们能回头摸衪，迎衪。
血漏的女人摸主的衣裳䍁子，也代表我们的悔改归回。认识主前，我们原像那血漏十二年的女人：完全的不洁和污秽，配得绝对的厌弃。主却愿意我们挤到衪身后，摸衪的衣裳䍁子……。
立志遵行衪所吩咐的一切。