撰文／赖英夫｜圣灵月刊390期-2010.03｜主题／滋养你的灵命
信心是基督徒信仰的基础，因为我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见（）。交托是信仰生活的实践，是信心的行为表现。信心与交托两者之间的关键，在于交托对象是否有能力、肯负责、肯担当、有信用。
而我们所信靠的是自有永有、全知全能的真神，是爱我们到底的救主耶稣，祂是绝对值得我们信任的交托对象，所以基督徒都当以完全的信心，将自己的生命和生活的一切交托祂安排，顺从祂的带领，过信心的生活。
信的意义
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（）、“那么，信心是什么呢？信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。”（现代中文译本）
基督徒最大的盼望，就是为人类代死十架又复活升天的耶稣基督从天再来，迎接信而受洗、罪得赦免、守道行道、爱神爱人的真信徒，进入好得无比、圣洁荣耀的国度；今生的盼望在于蒙主施恩保守，度过一生的风浪，平安走完人生的路程。
不能看见的事，记载在《圣经》里的有许许多多，诚如真神创造天地万物、拣选以色列民族、摩西带领选民出埃及过红海、大卫打死歌利亚、救主道成肉身降世、基督为人类钉死十字架、主耶稣复活升天、约翰看异象写《启示录》等等故事不计其数。虽然我们今日无法看见，但信心让我们相信它是事实。因为《圣经》是神的话，千真万确。
保罗曾云：“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”（）。可见信心是对所盼望的、未见的事有把握，能肯定它的存在和实现。
信心的开端
“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（）。至大至尊的真神，所期盼的是人类以心灵和诚实敬拜祂，是故，忠诚的信任是神最喜悦的。神是灵，肉眼看不见，因此人要以信心来面见神。
到神面前来的人，必须信有神。经云：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（）
人为万物之灵，有良知、良能，故能分辨善恶好歹，此良心之作用，乃是人的本能，此是非之心原显明在人心里，这就是造人之真神的形像，有真理的仁义和圣洁（）。是故，正常人皆有同情心、善恶心、礼让心、是非心，一旦做了违背公义、仁爱、圣洁的事，其良心必会发现而自责。此良心的作用，让我们认识仁义、圣洁的真神。
天地万物包罗万象。经云：“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。”（）。起初神创造天地，浩瀚宇宙无穷无尽，地上人类奇妙渺小，万物万象皆显明神的永能和神性。单就人之心脏来论，心脏如拳头大小，每分钟跳动70多次，一天跳十万次，挤压五百加仑的血液，流经62,000英里的血管，约绕地球两圈半，且耐用几十年，你说奇妙不奇妙？神的智能和能力显而易见。
天上的真神既是全知全能、无所不在的灵，我们理当相信祂的存在，且相信祂赏赐那寻求祂的人，因为祂是慈爱的恩主，诚如大卫王的诗歌：“听祷告的主啊，凡有血气的都要来就祢。”（）。祂要听人的祷告、赦免人的罪孽、医治人的疾病、担当人的软弱、拯救人的性命、安慰人的忧伤、为受屈的人伸冤。
信与不信的结果
两千多年前，亚兰王带大军围困以色列国的撒玛利亚城，城内饥荒严重，甚至易子而食。当时一个驴头值八十块银子，两百公克的野葱值五块银子。在真神拯救以色列民的前夕，以利沙先知向百姓声明佳音：“你们要听神的话，明日此时，你们用一块银子能够在撒马利亚买到三公斤最好的小麦或六公斤大麦。”王的侍从却说：“那是不可能的；即使神立刻降下五榖也不可能。”以利沙说：“你一定会亲眼看见，却吃不到。”
神使亚兰军听到车马和大军的声音，以为以色列王雇用军队来援救，黄昏时起来逃命，撇下帐棚、马驴和粮食。众人掳掠亚兰人营盘，果然如神对先知所说的。王的侍从在城门口指挥，却被来往的人群踩死（参：《现代中文译本》，王下六24-七20）。这是一段“不信神的话”的历史故事，可作借镜。
《新约圣经》里亦有一则信心的故事。约两千年前，祭司撒迦利亚进圣殿烧香时，天使向他显现，对他说：“你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐……。”他对天使说：“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”
天使回答说：“我是站在神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。……只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。”撒迦利亚因不信就哑巴，直到施洗约翰出生的第八日才开口说话（、27、57-66）。
主耶稣在世上时，好几次对蒙恩的人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”（）、“你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”（）、“你若能信，在信的人，凡事都能。”（）。由此可知，信心对一位基督徒而言是何其重要！因此，我们要讨主的喜悦，绝不可存着不信的恶心，乃要一味的相信。
如何交托──祷告、祈求和感谢
应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念（）。
1.一无挂虑是一种完全信任的交托
你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡牠……（）。
基督徒争战的对象是空中属灵气的魔鬼，除了自己谨守、儆醒之外，就是要具备对神坚固的信心；而一无挂虑，就是将一切忧虑完全卸给顾念我们的神，因深信祂能保全我们所交付祂的生命。是故，一无挂虑是一种完全信任的交托。
2.祷告是一种交托的倾诉
大卫作诗云：“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！神是为我们施行诸般救恩的神”、“我的拯救、我的荣耀都在乎神；我力量的磐石、我的避难所都在乎神。你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意；神是我们的避难所。”（，六十二7-8）。
祷告是基督徒特有的福分，不像许多人在心烦郁闷之时，找不到知心的人可以倾诉，自己承受痛苦而不得纾解。祷告是向神报告你所遭遇的事情，在神面前倾心吐意，将忧虑、重担交给祂处理。诚如主的叮咛：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（）
3.祈求是一种心愿的交托
“将你们所要的告诉神”，就是一种祈求，一种心愿的表达。然而，经云：“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。……你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。”（、7）
因对神有信心而倚靠祂，故祈求之后当耐心等待神的时候，亦当寻求神的旨意。
“你们的神从你们各支派中选择何处为立祂名的居所，你们就当往那里去求问。”（）。向神祈求是自己心愿的表达，但不一定合神的心意；因为神说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”（）。
是故，祈求是自己心愿的倾诉，须有完全顺服的心，求问神的旨意，才是一种完美的交托。因为我们不是要求神听我们的意见去做，乃是要顺从神美好的安排，获得意外的平安和福气。
4.感谢是完美交托的结果
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（）。谦卑的人因为心存敬畏，所以完全顺服神的安排，因为相信“神的愚拙总比人智能，神的软弱总比人强壮。”（）。事实上，神是智能的源头，是权能之根源，在祂没有不是、不对的事。一个人肯将自己的生命和未来的一切交托祂管理，就不再有忧愁烦恼；对神的安排，无论什么景况、境遇，都能靠神处之泰然。
所以保罗说：“我靠主大大地喜乐，……我无论在什景况都可以知足，……我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（）
神安排的结果，不一定是你的心意所期盼的。然而，因为人的谦卑顺服，让人能凡事感谢，因为相信神的安排比我们的想法更美好完备，更能让我们受益得福。是故，感谢是完全交托的结果。
5.出人意外的平安是交托信靠的赏赐
耶稣说：“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？”（）
“出人意外的平安”是天父对信靠交托的儿女美好的赏赐，所以经云：“神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（）
6.心怀意念得主保守是交托蒙恩的喜乐
耶稣对门徒说：“你们若向父求什么，祂必因我的名赐给你们。……如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（）。因为“神的意思原是好的”（），在我们祈求之后，神必将最好的赐给祂儿女。
我们从神得着的，或是按照我们的心意，或是神另有安排，且超过我们所求所想的，我们因对神的信心，完全的交托，谦卑顺服神的旨意，神所赐出人意外的平安，必带给我们满足的喜乐，保守我们的心怀意念。
结语
耶稣对门徒说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（）。常在主里面的人，对主有信心，重视《圣经》的真理，昼夜思想神的话语，心中所想所求皆合乎神的旨意。
是故，所愿意的必蒙悦纳，所祈求的就能成全；所作所行合乎真理，就能多结果子荣耀天父。彼得曾云：“你们虽然没有见过祂（基督耶稣），却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（）
亲爱的弟兄姊妹，且让我们以完全的信心，倚靠慈爱的天父真神，将生命交给祂保守，将生活交给祂管理，将未来交给祂安排，凡事顺从祂的旨意，住在祂里面，日日享受祂的爱，完成得救的工夫。