撰文／林永基｜圣灵月刊389期-2010.02｜主题／神是罪人的朋友
2.又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来
“赤身”指信徒虽然经过洗礼赦罪，没有义行，必露出羞耻，如同赤身。
“白衣”：就是人因着圣灵的帮助，而显出好的行为，就如同穿白衣，能遮盖羞耻和灵命的贫乏（；）。
许多教会的软弱，就是信徒没有穿白衣，言行不一，失去了爱心，绊倒别人。尤其是富有的教会，若因富有而失去了爱心，就成为有名无实的教会了。
主曾教导撒狄教会的使者，如何挽救灵性将衰残的信徒，就是要他找出穿白衣的信徒来带领教会；他们是被圣灵充满，活出真理来，配得与主同工，有能力恢复教会起初的爱心，带领弟兄姊妹过“主内一家”的生活，这样就不会显出赤身的羞耻来（）。
主对老底嘉教会的教导也是如此，在富足生活中，要为自己灵性的软弱而哭。打开心门，求主内住，当灵命更新时，就有能力除去富有者不良的通病，能显出好的行为，荣耀主（；）。
3.又买眼药擦你的眼睛，使你能看见
“眼药”：眼疾象征属灵触觉迟钝，不能明白神的事，圣灵如同眼药能医治人的眼疾。
富有的人最容易因钱财而瞎了眼（），看不清魔鬼所设的网罗而身败名裂。自古以来巴兰、基哈西、亚哈、犹大都因心眼瞎了而陷入贪财的陷阱。
如何看清诡计，就是让圣灵充满。当人被圣灵光照内心，心眼就亮了，看清一切的真相，就不会贪眼前一点小利，而丧失灵命（；）。
使徒时代初期教会，亚拿尼亚夫妇只为了贪一点利益，在奉献的事上，偷留几分下来，结果被彼得斥责说：“亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分……你不是欺哄人是欺哄神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，见的人都甚惧怕（）。
今日，我们处在丰富的恩典当中，更当打开心门，重视与主灵交，祈求圣灵充满，当神的灵开人的心眼，就不会被魔鬼欺哄了（；）。
四.当向主开心门（19-21）
教会在自满之余，竟然把主拒诸门外，如今主基督要进来，再次与人恢复属灵的亲情关系，这是何等的慈爱！
1.主的提醒（19）
凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改（三19）。
（1）凡我所疼爱的，我就责备管教他
“主所疼爱的”，凡被神的灵引导的，都是神的儿子（）。都是主所拣选的，主必爱他们到底（，十三1），所以主愿意住在人里面，人也可以住在主里面（）。
我们应珍惜主拣选的大恩，体会主的大爱；主为门徒洗脚，表示主爱门徒是彻底的爱，祂愿意原谅门徒的无知与软弱。
“我就责备管教他”：主为叫人在圣洁上有分，才有得救的盼望，所以人若是偏离了正道，主必责备管教，为叫人结出平安的果子（）。
当人处在困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身，主的责备就会用各种不同的方法，有时让人遇到病痛或各种不同的灾祸，有时让人被圣灵责备，有时被真理感动而悔改。
当金融风暴发生的时候，不少人生计面临难题，就知道要信靠主，有的聚会次数增加了，有的灵修的时间也增多了；所以说：“神所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教。”（）
当主责备的时候，就是主在敲人的心门，提醒人们不要惊慌，只要遵照主的道而行，必可超越各样的患难，这显明了主的大爱（）。
彼得曾经三次否认主，但是他看到主的慈爱眼神，他知道主的爱与怜悯，他就痛哭了。他打开了心门，主的灵不断地引导他，最后成为大有能力的门徒，肯为信仰将生死置身度外。
（2）所以你要发热心，也要悔改
人的热心方向不要弄错了，要先在信仰上热心，所做的事才有益处，所以过去的热心若只是为了追求外在的富足，这就是错了，就要悔改。
真正的悔改，必须先打开心门，照主指示的方法，向主买“火炼的金子，白衣和眼药”，就是求主加添信心，求圣灵充满，行出义行。有属灵的眼光，明白内在心灵的富足，比外在的富足重要，也唯有内在的心灵富足了，外在的富足才有意义，不致于行出羞耻的事，被主弃绝了。
彼得在三次不认主之后，悔改了。他重新带领大家在耶路撒冷迫切祷告，向主打开心门，结果圣灵大降，人人热心事主，创建了一个“主内一家”的教会，得救的人数也日日增加。
2.主在叩门（20）
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席（）。
（1）看哪，我站在门外叩门
主亲自的呼唤：“看哪，我站在门外叩门。”何等地殷切，当人软弱无知的时候，也正是处境危险的时刻。
当主叩门时，就是人在非常的困苦当中，失去主的同在，最无助的时候，应当痛心悔改，甚至要禁食祷告，就可以听见主的声音，主必说：“我在这里！”（）
人处在困境的时候，更当安静在主前，听清楚主的叩门声，以赛亚先知说：“主耶和华──以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”（），当代的犹大国就是没有安静在主前，所以听不到主的叩门声，就得不到安息。
反之，以赛亚先知经历悔改祷告之后，就得主的帮助，成为成功的先知（）。
（2）若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
“一同坐席”：表示沟通深入、情谊密切如同夫妻一般。
主愿与人同住，只要人打开心门，主必进入与他一同坐席，他就得到真正的平安与喜乐（）。
希西家王在面临国家即将灭亡之际，他能实时归向神，打开心门向神呼求，得神的垂听，神就与他同在，在一夜之间派遣天使击杀亚述军十八万五千人，终于反败为胜，化解亡国的危机，这是何等大的恩典（）。
我们在领受圣餐时，就可以经历与主同在的甘甜和宝贵，人人有分于圣餐的恩典，当然就可以享受主内一家的喜乐，预尝将来天国的福乐（）。
在富有的世代不要忘了为主打开心门，让主进来，共享灵里的喜乐（）。
3.主要与人同做王
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般（）。
（1）得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。
已买到“金子、白衣、眼药”的人，必定得胜“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身”的处境，就可以与主一同作王，享有主的王权，吸引世人成为主的子民（；）。
我们要靠主得胜罪与死亡的权势，活出主的形像，更有信心，勇于面对各种不同的挑战，就可以经历与主同作王一千年的应许，享受属灵的权柄，得胜恶者（，二十二5）。
主也应许我们可以享受这样的荣耀。所以我们只要打开心门，让主同住，就享有王的权柄，能得胜人间的难题──罪恶、迷信、患难的难题，我们就更有信心引导世人认识主，过得胜的人生。
（2）就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”（诗一一○1）。这是天父应许主耶稣与父同坐，必然得胜仇敌。
当主得胜了罪与死亡的权势，在生命中作王（），与父同享最高的尊荣（）。
古圣徒保罗就是有与主同在的的经历，所以他有把握地说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（）
结语
圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听（22）。
主已应许与我们同在，这就是“以马内利”的应许，这是最大的福气。
身处富裕环境的信徒，不要忘了主的大恩，当在信仰上火热，追求全然的信心，活出信仰的热忱，看清属灵的真相，追求属灵的富足，这才是真正的富足。
我们理当借着家庭小组的生活，互相鼓励提醒，不要拒主于门外，要常常打开心门迎接主进来，才能享有属灵的王权，战胜罪与死亡的权势，享受得胜的生活，创建荣耀的教会。