撰文／李佳恩 ｜圣灵月刊388期-2010.01｜主题／操练敬虔
神有祂美好的旨意，不会放任教会一直没有属灵的见证，当时候到了，神于1900年代，再次降下圣灵，这应验《圣经》中所说：
锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜，因祂赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样（）。
在以色列地，秋雨是要播种时下的雨，指的是第一次圣灵降临；春雨是在收割前下的雨，与收成之好坏极其相关，是指圣灵第二次的降临，要收成属神的百姓，进入神的恩典中。第二次圣灵降临之喜讯，也是传到各地，但很可惜，渐渐地又因人为的因素，圣灵又无法工作了。
但这喜讯传到中国大陆，却因而感动了几位信徒，愿意在圣灵的带领下，摒除一切的人意，全部归回《圣经》，有单纯的信心，神就藉这几位工人，在1917年创建了“真耶稣教会”。
“真教会必然兴起，因为是神的旨意。”
赞美诗174首〈真教会必兴起〉首句歌词看似简单，但却是描绘真耶稣教会独一无二的历史：从1917年在北京成立以来，本会福音传到台湾和世界各地，一切皆仰赖神的施恩、帮助、引领，藉本会信徒积极传道，从不仰靠其他教派的援助，一切经费皆由信徒甘心乐意奉献，而能在各地引人信主，增设教会，这一切均是神的带领与旨意。
“归荣耀给主耶稣，赞美主，哈利路亚！”
随后次句（及最后一行）歌词阐述本会成立及传福音的最终精神：本会早期的工人，均不是有学位、财富、地位、口才之人，更未受一般的神学教育，却因圣灵的内住、指引，神的感动，加上单纯的信心，得以明白《圣经》之真理，所传的福音均遵照《圣经》，能以自立、自养、自传的方式，广传福音，成立许多教会，因这并非靠人的力量，而是神拣选我们，以圣灵带领赏赐力量（第二节歌词“因有圣灵的能力”），并以神迹奇事显明，印证本会所传的真理，使人能放弃旧有的信仰，归向真神，这是神赐给本会特别的恩典。
“真教会必然兴起，因为是主的应许。”
第三行的歌词，随着旋律及节奏与一、二行的不同，呈现了比之前更稳固的气息：是的，这句反映了的“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山”。这“山”毫无怀疑是指神所创建的真教会，它必“超乎诸山”，且在几千年前就记载的应许。神的应许，总不落空。
“真教会必然兴起，因有真理的根基。”
第三行第二节的歌词，有力的强调真教会与其他教会最大的差异──有真理为根基！也因有这纯正的根基（真教会必须宣传全备的福音，有圣灵的同在，及神迹奇事的显明），才让本会成为末世唯一得救的方舟，因为“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国，唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。”（）。
五旬节到了，聚在一处同心合意恒切祷告的门徒们，领受了八百年来父所应许的圣灵，从此展开了神国的新页，水、灵重生的救赎大工从此肇始，新约时期的神国（教会）从此落实在人间，“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。”（），以主耶稣基督为磐石、为房角石的神家落实在世上之际，是以传承得救真理的使徒和先知为根基，因此，这个神的教会是具有“使徒性”（apostolicity），承袭着应许圣灵创始的历史性。
本诗查无作曲、作词者之数据，似乎象征着真教会并无如其他教派有属世的创始人或教主。在诸多四分音符形成稳固的脉搏中，乐曲在降A大调平静的薰陶里，盼望藉这简单歌谱、仅只四行歌词、仅只五句的赞美诗，大家能再次“吟诗”思源，确认自己所信的是谁，稳定信仰的根基，荣耀主名，且积极宣传神爱世人的全备福音，使人能离弃错误的信仰和罪恶的行为，归向天上的真神，如主耶稣所吩咐其众门徒的：“你们往普天下去，传福音给万民听。”（）
今日真教会就是要承继这大使命，效法使徒时代门徒的精神。虽然《圣经》早就预言末世传福音有许多阻挡：“人必厌烦纯正的道理；人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲……爱宴乐、不爱神。”（，三2-4），我们亦不畏阻挠，不灰心，要继续完成，使普天下所有人都能听到神国的救恩，有机会领受主耶稣何等长阔高深的大爱。
参考资料：
1.喜信在线函授课程：第六级第三课〈真耶稣教会的历史〉http://www.joy.org.tw/lesson/lesson6-3.htm
2.函授课程，〈真教会的条件〉，《青年团契》（1999），260期。
3.陈叶，〈真耶稣教会是唯一得救的教会（上）〉，《圣灵》月刊（2008），364期。