撰文／满｜圣灵月刊388期-2010.01｜主题／操练敬虔
当以色列人寄居在埃及的后期，因有不认识约瑟的新王起来治理埃及（），以色列人由受礼遇的贵宾，变成奴隶；从几近天堂掉到仿如地狱般的生活。
但因神的眷顾，无论埃及人怎样苦害他们，以色列人的数目反而越发增多。最后，法老使出杀手，凡希伯来人生的小孩，男的就把他杀了，女的就留她存活（、22）。《圣经》都是为教训我们而写的（），每读到这段记载时，都感触良多。
若旧约的以色列人喻表今日的信徒，法老便是魔鬼。法老专杀男婴的咒诅，今天在教会内，大家又可有似曾相识的感觉？虽然没有正式的统计数字，但从较熟识的教会观察所得，留意到无论是晚间聚会，或是安息日聚会，以至于团契和事奉，都有巾帼胜于须眉的现象，恒常参加聚会和事奉的姊妹普遍多于弟兄。
假设领洗者（包括慕道者和信徒的子弟）男女数相当，今天教会中“男少女多”的现象，会是什么原因造成呢？我相信这是所有人，无论是负责人、家长，以至平信徒，都会认真反思的课题。毕竟，“弟兄不见了，只有姊妹留下来”的现象，不单是个人的信仰问题，更是教会要迎接的一大挑战。
若要深究“弟兄少，姊妹多”的原因，可能需要一个较全面的研究，但估计原因会包括：一.弟兄多似以扫──常在田野，不爱住在帐棚（），爱往外跑，不愿留在教会；二.经济压力──传统“男主外”的观念，驱使弟兄必须拼命工作和赚钱，好像赚的比别人多，才算尽了作儿子、丈夫和父亲的责任。
但在这过程中，信仰却被牺牲了；三.婚姻──对于主内联婚的道理，姊妹都比较顺服；而弟兄都好像较容易受“人的女子”的吸引，就随意挑选为妻，以至神的灵就不永远住在他里面（）。婚后，若另一半有不同的信仰，弟兄为了迁就太太，往往就与教会疏远了。
假设上述原因距离事实不太远的话，求神赐我们信心和智能，针对这些因素采取合适的措施。像是多开发事奉的工作种类，让不同恩赐的人都可以在教会各展所长，或在讲台和团契的造就、以至在婚介的工作中，都能用更有创意的方法，以期达到更佳的牧养果效。虽然有创意的方法，未必是有效益的方法；有效益的方法也未必合乎神的旨意。但总的来说，神是欢喜将祂的意旨显明给谦卑和勤劳的人（；）。
描绘的看似是一幅绝望的图画，以色列人的男孩尚未出生便注定被丢到河里淹死。但同时亦看到一个希望，就是收生婆的“敬畏神”，不照埃及王的吩咐；摩西父母亲的“信”，并不怕王命，和摩西姊姊的不离不弃（，二4；）。
今天世上已没有几个国家还有君主制度，即或有，也没有什么必须遵行的王命了。取而代之的是很多如同王命一样的不成文法，人人必须遵行，否则便赶不上潮流，例子包括：学生必须在课余时上很多补习班和才艺班，所以没有时间上教会了，信仰与工作是不可兼得的“鱼与熊掌”，若要在职埸上有良好的晋升机会，便不能兼顾信仰或腾出时间事奉等等。
若对信仰缺乏一份坚持，就如同收生婆不敬畏神，只照法老吩咐行事。又或者摩西父母的信心不足，只怕王命而不怕神，恐怕以色列人的命运便要改写了。
有一位弟兄任职餐饮业，因工作关系不能常到教会聚会。后来，他接受了负责人的勉励，向老板提出每月有一周在安息日休假，方便他到教会聚会。结果，他蒙神的怜悯，得到老板的厚待，答应了他的要求。感谢主！
另有一位弟兄，本来工作单位规定安息日上下午均须上班。但他应征时先表明安息日要到教会聚会，老板特别更改了合约，让他可以在安息日下午不用上班，到教会聚会。
我想，在现实生活中，都有不少“王命”加在我们身上，以至不能自由地去敬拜神。但若我们有敬畏神的心，如收生婆和摩西的父母，相信神必厚待敬畏祂的人（）；那么，教会内多见姊妹、少见弟兄的情况便很容易改变过来，以色列人的历史也无需在教会内重演了。