撰文／恩盈｜圣灵月刊387期-2009.12｜主题／敬虔为得利的门路？
一.前言
近年来，世界各地的社会现象充满着混乱，台湾也不例外。就外在环境而言，台湾的股价暴跌，使企业亏损连连，经济成长变成负数。景气变差，公司大量裁员，失业率攀升，大学生就业不易。
就身体状况而言，因冷气团来袭，不少老年人身体日渐衰败，多有生病或病逝的。面对社会的变局、经济的困境、身体的老化，基督徒应如何面对？就是要紧紧抓住永远不变的耶稣（）。
在《约翰福音》中记载一个等候水动的瘫子，他病了三十八年，后来耶稣的恩典临到他的身上，使他的病获得痊愈。今日我们应该如何把握机会，抓住使人有盼望的耶稣？以下拟根据约翰福音来探讨此问题。
二.经文内容探讨大标
1.第五章1-4节：
这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子；里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有：等候水动；因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。）
耶稣到耶路撒冷去，那时正是犹太人的节期。在靠近羊门的地方，有一个池子，叫毕士大，希腊文为，意思是“怜悯之家”。在池边有五个廊子，里面躺着许多病人，有瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的。他们都在等候医治，因为相信池水动时，谁先下去，病就得医治。
世界上充满着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的病人。一般人只看见肉体的病痛，希望能进入池中，使疾病能得着医治，却看不见他们的灵性也生病了。例如“眼瞎的”看不见，可指心眼被魔鬼蒙蔽了；“瘸腿的”不良于行，可指被罪恶捆绑，无法行出善来；“血气枯干的”动弹不得，可指没有神的生命在其中。这些都是灵性的疾病，也需要寻求耶稣的医治。
2.第五章5-9节：
在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊瘉吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
一个人病了三十八年，躺在池边，耶稣第一次见面，居然知道他病了许久。“知道”的希腊文为，意思是知悉、明白、理解。耶稣是神的儿子，就广度而言，祂知道万人；就深度而言，祂知道人心里所存的（约二24-25）。所以耶稣当然会“知道”他病了许久。
耶稣问他说：你要痊愈吗？因为他已经完全绝望了，在水动的时候，没有人把他放在池子里。他原先只祈望耶稣将他第一个推下池子，但耶稣却使他立刻痊愈。可见主赐给我们的恩典，往往超过我们所想和所求。
一般耶稣所行的神迹，是由人主动祈求，而祂配合人的信心来回应（，四46-54）。但在耶稣医治瘫子的神迹中，是祂主动寻求，瘫子并不认识耶稣（）；也对耶稣没有信心；甚至后来还供出耶稣，使犹太人想要杀害耶稣（、18）。
对于“没有信心”、“不知感恩”的瘫子，恩典还是无条件的临到他的身上，这证明耶稣是神的儿子，祂可以自主的彰显神的主权。今天我们在代祷的事上，也要抓住耶稣施恩的完全主权，我们不单单为爱我们的人祷告，也要为恨我们的人代祷。
3.第五章10-18节：
那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他却回答说：那使我痊愈的，对我说：“拿你的褥子走吧。”他们问他说：“对你说拿褥子走的是什么人？”那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
所以犹太人逼迫耶稣，因为祂在安息日做了这事。耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”所以犹太人越发想要杀他；因祂不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。
后来耶稣在殿里遇见瘫子，“遇见”的希腊文为，意思是发现、找到，是耶稣主动的刻意寻找。耶稣警告他不要再犯罪，恐怕将遭受更重的惩罚；似乎暗示他之所以患病，是因为犯罪的缘故。瘫子为了自保，避免得罪犹太人，就告诉他们，使他痊愈的是耶稣，所以犹太人就来逼迫耶稣。
耶稣说：“你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。”（）。犹太人并没有因耶稣所行的神迹，相信祂就是神的儿子，反而因耶稣在安息日医病，犹太人要逼迫祂。
犹太人认为人在安息日不可作工，不可以医治瘫子。但神在安息日虽然停止“造物的工作”（），但仍然继续从事“护理的工作”，使宇宙能继续运转；而且为了疼爱世人，仍然从事“救赎的工作”，拯救人的肉体和灵魂。耶稣是神的儿子，祂效法父神，在安息日从事护理和救赎的工作，所以耶稣说：“我父做事直到如今，我也做事。”（）。同样的，人在安息日不可以作世上的工作（），但可以作圣工（）。
因此，在安息日并非“无所事事”，什么工都不可做。耶稣说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，所以，人子也是安息日的主。”（），人子是安息日的主，代表耶稣对于安息日有至高无上的权威，祂可以决定该日可以或不可以作什么，并决定该如何践行安息日。安息日是为人设立的，因此人生病可以在安息日求医治，人被鬼附可以在安息日求赶鬼，人心灵不平安可以在安息日求平安。在安息日行善事，使人得着好处，是完全合乎神的心意。
三.神迹的信息与教训
对于毕士大池旁的神迹，我们可以学到下列的教训。
1.要紧紧的抓住耶稣
病了三十八年的瘫子，在水动的时候，没有人把他放在池子里，他的内心早已充满着心酸与绝望。正当他万念俱灰的时候，耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就主动问他说：“你要痊愈吗？”当耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人就立刻痊愈了。
在旧约时期，以色列百姓受到法老王的欺压，在埃及作苦工，没有人来帮助，他们就向神叹息哀求。神说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地。”（），所以祂就差遣摩西做百姓的领袖，将百姓从埃及领出来。
在新约时期，保罗被抓到监牢囚禁，没有人前来帮助，竟都离弃他。但惟有主站在他身旁，加添他力量，使福音被传扬，使他从狮子口里被救出来（）。
经云：“耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”（）。所以面对金融风暴的失业潮，我们要专心仰望神，先求神国神义（），帮助将从祂而来；祂是我们的帮助，祂是我们的盾牌。
2.要效法主的爱心
在这个神迹里面，耶稣关心瘫子的过程，可以作为我们关怀别人的榜样。爱心是使人得医治的先决条件，下列的行动显示耶稣特别的爱心：
（1）耶稣看见他躺着。“看见”表示对人的关心和顾念，没有爱心就看不见人的痛苦和缺乏。瘫子虽然无法得到人的顾念，但他却得到耶稣的关心。耶稣是病人的医生，是罪人的救主；当祂愿意施恩救助，瘫子的病就得到痊愈。
（2）耶稣知道他病了许久。“知道”表示对人的了解和体恤，没有爱心就不知道人的痛苦。耶稣知道瘫子的痛苦，并且同情和可怜他长久的病痛。
（3）耶稣问他说：“你要痊愈吗？”对一个绝望三十八年的瘫子，耶稣问他说你要痊愈吗？这是触动他内心的深处，耶稣与他的心灵对话，使他在万念俱灰中又重新燃起希望。
“看见”、“知道”、“提问”，都是真诚爱心的表现。倘若我们没有爱心，虽然看见人的痛苦和缺乏，也会装成没有看见，不愿意关心和顾念；倘若我们没有爱心，虽然知道人的痛苦和缺乏，也不愿意了解和体恤；倘若我们没有爱心，对于痛苦和缺乏的人，我们不愿意主动提问，要等人开口求助才勉强帮忙。但耶稣的爱心是真摰的，祂愿意主动施恩典给痛苦和缺乏的人。
3.要相信并遵行耶稣的话语
根据传统，池子有医病的力量，因此瘫子在池边等候，希望水动的时候，有人把他放在池子里。毕士大池叫“怜悯之家”，但人却不见得会得到怜悯。因为身强力壮、耳聪目明的人，才能第一个跳下水，使病得着痊愈。越是身体衰弱的人，没法第一个跳下水，使病得着痊愈。
传统使人的关系从同胞变成竞争的对手，越是最需要被怜悯的人，越无法得到怜悯。传统也使信仰的对象从神变成池子。毕士大池位于耶路撒冷圣殿的东北角“羊门”旁边，距离圣殿不远，而这些病人宁愿聚集在池边，等待一个并不确定会发生的神迹，却不愿意到圣殿里来祈求神的大能。
耶稣看见瘫子躺着，知道他病了许久，就对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人就立刻痊愈。耶稣医治病人，并非依据传统，也非依赖池子，而是单靠权能的话语。太初有道，道与神同在，道就是神（）。
道就是“神的话语”，耶稣道成肉身，祂不单讲论道，祂本身就是道；祂的话语与作为，都显示出耶稣的神性。因此“耶稣的话语”就是“神的话语”，是带有能力，可以创造天地万物，可以医病赶鬼，也可以使我们度过失业风暴。因此我们要相信并遵行神的话语，就能得着平安与喜乐。
4.不要再继续犯罪
耶稣不但关心瘫子肉体遭受疾病的束缚，同时祂也关心那人是否受到罪恶的捆绑。因此耶稣在圣殿中主动寻找病愈的瘫子，并对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”这里暗示瘫子的疾病与犯罪有关。
今日，我们受洗归入主的名下，过犯得蒙赦免，耶稣也要对我们说：“不要再犯罪”。倘若我们能住在主里面，就不会再犯罪（）。所以我们要治死地上的肢体，要弃绝淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪等恶事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。
不要彼此说谎；因我们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。又在知识上渐渐更新，正如造他主的形像（）。人犯罪都是由小罪开始，后来会成为大罪，一旦成为死罪，赎罪的祭就再没有了；因为这是将神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火（，十26-27）。我们末后的景况，就比先前更不好了（）。
四.结论
毕士大池看似给人希望，结果却叫人失望；就如同这世界一样，只能使人肉体获得短暂的满足，却无法给人永恒的盼望。经云：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。”（）。面对困境，我们要紧紧抓住使人有盼望的耶稣，祂赐给人的福气常超越毕士大池的盼望。耶稣既然主动医治病了三十八年的瘫子，我们是祂的儿女，祂更会在今生医治我们的病痛，解决我们的难题；在来生赏赐我们永恒的生命。
参考书目：
1.曾思瀚着，苏慧中译，《约翰福音──道成福音的耶稣》，香港：明道社，2008年。
2.孙宝玲，《约翰福音文学注释》，香港：天道书楼，2001年。