撰文／泊｜圣灵月刊387期-2009.12｜主题／敬虔为得利的门路？
一早赶到会堂，想跟你们再握个手说声再见，结果听说你们清晨四点就摸黑走路回去了。望着空荡的会堂，我心头一紧，快步走到门边遥望你们回家的路，就是那重叠蒙在雾里的群山方向。耳中响起疑似被风吹来，由远而近的那首青年灵修会期间两百七十多人混声的大合唱。男声低沉粗犷，女声高昂撕裂。
“祂因我而死”像只滚动的火球再次的从我心灵滚过，挑旺为主而活的烈燄。虽然曾经慷慨激昂的说过，我们的分离是为了要将福音的种子更往各角落散去，但随着你们事实的远去，我仍情不自禁的跌入曲终人散的失落里。我们的语言完全不能互通，但几个能够抓住含意的第二共通语言的单字就足以让我们很兴奋的一直交谈下去。
我走到你们座位前，问你们是用什么方式来到这里参加青年灵修会？说啊说的，从使用复杂的整句到仅用单词词组，你们还是没有明白我的问题，但却在字句的段落间，争先恐后的抢着以最简单然而却与问题毫无关连的单字猜答。带给我江郎才尽的词穷与无奈。让我感到很不可思议的是，为什么面对同一困境，你们却在每一个错答中仰头弯腰的哄笑成一团？
原来没有“任天堂”的孩子，竟然能够将微不足道的事情变成如此的有趣！
“文明”保有科技的优势，连爱情与命运都交给程序去处理。手指在键盘上急速敲打，眼睛紧盯屏幕，同时，整个心灵被预设好的回应牵引，耳朵沉浸在连笑声都很“非人”的电脑语音里。然而“落后”却保有生命的丰富，如同两个牙牙学语的幼儿初次见面，虽然言语不通，但却大方的相互探索，格格大笑。回答大人的问题虽然常是词不达意，却满了惊奇，美得像诗一样，让人覆诵不停。
同样的，“读书人”习惯以框架来当做属灵的规模，宣称唯有遵循其所设置的规矩才能解释无穷生命的道理。“无学小民”只能低头捡拾饼碎，在会中闭口静默。怎知，神却爱将完美的颂赞放在毫无语言能力的婴儿口里（），并且“救主基督今日降生！”这样大好的信息，并不去告诉手不离经卷的文士，反而去告诉那在野地里过夜的牧羊人！
思考至此，我放弃误会之本的语言，将手指高高的举起，指向远天，指向你们的家园，然后划个弧线直落到我的脚尖，接着将两手掌向下摊平，一上一下的摆动，“是不是‘走’来的？”，你们猛点头。“几天？”“两天！”。“在山上过夜？”“是的！”。“明天往回走，是上坡（我将手掌撑平，斜直的往上飞），坐车么？”“不！走路！”你们再次坐着哄笑，夸张地踩脚踏步，踩疼了我的心。
于是我明白，坚贞的信仰是心灵被深邃不可抗拒的呼唤所吸引。不管山多高，雾多浓，路多遥，心头一直怦怦跳动的循音而去。其所踩出来美丽无声的脚印，在月光下诉说着人智框架的夜暗与多语。