撰文／邱义雄｜圣灵月刊387期-2009.12｜主题／敬虔为得利的门路？
第十六则（二十三22-25） 孝敬父母
你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。你当买真理；就是智能、训诲，和聪明也都不可卖。义人的父亲必大得快乐；人生智能的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。
22、24-25节是教导作儿女的要孝敬父母。其方法有三：
要听从生你的父亲。
听从父母是神造人的计划中早已制定的安排，孩童成长的过程中，生活上的一切都由父母安排，听从父母的教导才能学会生活；因此，听从父母是做人所必须的条件。《箴言》的编者在第一章就强调“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则”（一8），保罗也勉励：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”（），他甚至把“违背父母，忘恩负义”列为末世的危险（）。
母亲老了，也不可藐视她。
这一句话是暗示人性的软弱，在年幼时依赖父母，尊父母为大，长大受高等教育之后，认为父母落伍赶不上时代，便会有藐视父母的危险。为人儿女要能了解自己的父母，体会父母的苦心、爱心，他们所作的一切都是为了儿女，所处的时代不同，所受的教育也不一样，怎可藐视父母呢？
孝是敬神之本，父母是神在地上的代表，能尊敬有形可见的父母，才能敬畏无形不可见的神。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎！”
要使父母欢喜，使生你的快乐。
儿女懂得孝顺父母，父母因此生活安定无忧，他们将因此感到快乐。儿女羽翼已丰，长大成人，除了孝敬父母之外，有责任思想，又是明智贤达，以智能行事，在社会上出人头地获得光荣的地位，父母在人前当然显得光彩，快乐非常。
“使父母欢喜”不在乎发大财或作大官，乃在乎能敬畏神，遵行主的道，在社会上荣神又益人；因为“放纵的儿子使母亲羞愧。虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。”（二十九25下，十九26）
23节是奇特的一节，插在这里似乎不很恰当。如果将23节与22节对调，自成一则箴言来看比较容易了解。
《现代中文译本》译为：真理、智能、学问、见识，都值得你付出代价，但千万不可卖出。
《吕振中译本》译为：要购买真理；不可出卖真理；要购买智能、管教、和明达。
智者在这里是藉用修辞的象征法来表达，劝人追求获得真理。真理、智能、训诲和聪明皆属形而上的东西，不应带有市侩的铜臭味，更不可能用买卖的方式而获得。
“买”要付出代价，真理、智能、训诲和聪明皆值得付出代价去获得，所谓代价不是金钱，因为金钱买不到真理和智能。这代价是指饥渴慕义的心，主耶稣说：“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”（），埃提阿伯的太监有饥渴慕义的心去耶路撒冷敬拜神，回程在车上读《圣经》，经过腓利的解说，明白后受洗得救恩（）。代价也指信心，谦卑跪下祷告，凭着信心祈求，就可得到智能（）。
第十七则（二十三26-28） 远离淫妇
我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。妓女是深坑；外女是窄阱。她埋伏好像强盗；她使人中多有奸诈的。
《现代中文译本》译为：年轻人哪，要向我学习，以我的人生道路为榜样。妓女和败德的女人是致命的陷阱；她们像强盗埋伏，使许多人背信弃义。
《当代圣经》译为：孩子啊，把你的心交给我，让你的眼睛分辨清楚我的道路！妓女是一个深坑，荡妇是一个险窄的陷阱；她像强盗一样埋伏起来陷害人，使世间添了许多背信奸诈的人。
这一则箴言写出父母对儿女的期望，儿女要了解父母的心，记住父母的教训，倾听他们的劝告，远离淫妇和妓女的诱惑。作者将这类女人视为“深坑”、“陷阱”、“强盗”，逮捕猎物的深坑是致命的陷阱，稍一不慎跌落其中，便没有获救的希望。淫妇像强盗一样埋伏起来陷害人，使世间添了许多背信奸诈的人。这一句话在《思高译本》译作：“使人世间，增添奸夫”，真是一针见血。
俗语：“英雄难过美人关”，自古以来许多男人逃不出“美人关”，在这事上失败也不少（如：参孙、大卫）。请记住保罗的勉励：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论是什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子……因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”（）
第十八则（二十三29-35） 不可酗酒
谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事；你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。
这一则劝人不可酗酒的箴言，是全本《圣经》描写醉酒最为生动的经文。
酒精是中枢神经的抑制剂，饮酒过量除有害身体健康，也会损害注意力或记忆力，更严重时甚至会导致昏迷、死亡。从钱财来说，好酒贪食的，必致贫穷（21）。从健康来说，喝酒伤身，许多疾病都是因酒而来。从道德来说，精神恍惚，影响工作效率；酒后失态，乱发脾气，易与人发生冲突；酒后乱性，造成淫乱，影响家庭生活。
1.酒的祸害（29-30）
作者用六个问句，不厌其烦地追问，告诉人酒带给人的祸害：
①谁有祸患？
酒是祸害的根源，多少祸害是由酗酒而来。长期大量饮酒的结果，身体受到伤害导致胃溃疡、肝脏机能减退、神经系统病变、大脑皮质萎缩、智力衰退……。
“祸患”《思高译本》作“哀鸣”。酒后闯祸招徕祸患，在极端痛苦的时候，就发出哀鸣。
②谁有忧愁？
许多人以为可以借酒消愁，那知“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁”（李白），酒醒之后更加愁苦。
③谁有争斗？
酒后情绪激动乱发脾气，判断力控制不佳，容易与人发生冲突，一言不合就发生争吵，斗殴演铁公鸡。
④谁有哀叹？
“哀叹”《圣经》小字：或做怨言，原文作“懊悔”。三杯黄汤下肚之后，就喃喃自语，哭闹无常，连连懊悔不已。
⑤谁无故受伤？
酒后失态无故受伤，是因与人斗殴，或因失去平衡而跌倒，连自己都不知。
⑥谁眼目红赤？
醉酒之后满脸通红，眼睛也布满血丝，使人见而生厌。
上述六种情况，将醉汉奇形怪状的丑态，刻画得淋漓尽致，“流连饮酒、常去寻找调和酒的人”其结果就是这样。
2.酒的诱惑（31-32）
a.酒色诱人
①酒发红，在杯中闪烁
酒在杯中，颜色样式实在诱人。
②下咽舒畅
轻啜一杯，徐徐入口，多么淋漓痛快，令人飘飘欲仙。
③咬你如蛇，刺你如毒蛇
酒入口之后，酒精开始发作，贯通全身，好像被毒蛇咬到，毒液在人体内发作，令人死亡。酒，真是害人不浅。
b.不要受诱
“你不可观看”《当代圣经》作“不要瞧它一眼”。多看一眼，你的心就动了，人若坚持不喝第一杯，就永远不会醉酒。
酒有视觉和味觉的诱惑力，许多人禁不起诱惑就喝了，一杯再一杯。酒，败德又伤身，并且招致许多疾病，真是咬你如毒蛇，毒发攻心，终告不治。请记住《圣经》的话：“从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。”（）
3.醉酒的情形（33-35）
最后三节经文描写醉酒后醉汉所看到的奇景：
a.眼必看见异怪的事──眼睛不正常。
人喝醉之后，神智不清，眼睛所看到的一切都与平常不一样，如同怪物。好比将树木和电线杆都看成人，碰到还说对不起！
“异怪的事”或作淫妇（圣经小字），醉后产生幻觉，想入非非，眼目充满情欲。
b.发出乖谬的话──说话不正常。
三杯黄汤下肚之后，胆量大了起来，信口开河，平时不敢、不应说的话，大言不惭脱口而出，胡言乱语。
c.像躺在海中，或卧在桅杆上──感觉不正常。
醉酒之后，精神恍惚，走起路来歪歪斜斜，横冲直撞，好像漂荡在海洋中，躺卧在桅杆顶上，摇摇欲坠。是平安，还是危险，自己茫然不知。
d.人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不知觉──心理不正常。
酒精迷醉人的神经，使人神智不清，失去敏感性，有人打他也毫无知觉，不觉疼痛，事过境迁又记不清到底怎么发生，仍强颜欢笑，毫不羞耻。
e.我几时清醒，我仍去寻酒──执迷不悟。
贪杯之人上了酒瘾是千杯不醉的，喝醉躺卧在马路上，仍握住酒瓶，口中喃喃自语：“我没醉，再干一杯”。醒来之后，仍去寻酒买醉，毫无悔意。
作者以鄙视的态度写下这一则箴言，详细描述醉酒的丑态，乃是劝戒人不可酗酒，远离害人的杯中物。
过量喝酒立即带来注意力减低，反应变慢及判断力降低，若长期大量喝酒，会经常在肝脏中产生过多热量，这些热量会以脂肪的型式（主要是三酸甘油脂）贮存在肝细胞中，会造成脂肪肝及高血脂症，长期的脂肪肝又可能引起脂肪性肝炎及肝硬化，甚至最后造成肝衰竭；高血脂则增加粥状动脉硬化的机会，接着心肌梗死、中风等心血管疾病的机会就会增加，且有并发急性胰腺炎的危险。过量喝酒带来许多疾病是医界的共识。
醉酒使人丧失理智，生活变调不正常，醉汉的失态不但成为人们谈笑的话题，也是指摘耻笑的对象。虽然“酒”给人的伤害如此大，可惜仍无法说服醉汉不要再喝，他说：“我几时清醒，我仍去寻酒”，真是可悲可叹！
自古以来，有许多醉酒误事的鉴戒，挪亚喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子（），罗得酒后与两个女儿同寝，生下摩押和亚扪（），拿八醉酒，中风瘫痪而死（），以色列王以拉醉酒被杀（）。今日的基督徒岂可不慎？利甲族恪守先祖的遗训，滴酒不沾，可为模范（）。请记住保罗的勉励：“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”（）
心得分享 可与不可
“可”与“不可”的取舍，是智能与愚昧衡量的根据。做“可”与“该作的”事就是智能，做“不可”与“不该作”的事，就是愚昧。
1.不可行的事
（1）不可贪（1-8）
a.不可贪吃（1-3）
①要留意在你面前的是谁（1）
②不可暴饮暴食，狼吞虎咽（2）
美食当前令人垂涎，赴宴之时要约束自己，切忌狼吞虎咽，饕餮大饮而失态。
③不随便接受人的邀请
注意主人请客的动机，吃的时候要小心，注意主人是否另有企图，别有用心；这可能是一场“鸿门宴”（3）。
不要接受吝啬人邀宴（6-8）。“恶眼人”《现代中文译本》和《新译本》都译作“吝啬人”，这种人请客不是出于真心，在筵席上嘴里说：“请吃，请喝”不用客气，心里却是舍不得。
b.不可贪财（4-5）
钱财是身外之物，智能人将它定位为“虚无的”，会长翅膀，如鹰向天飞去。保罗称为“无定的钱财”，不值得贪爱也不能成为倚靠（）。
（2）不可说话不择对象（9）
愚昧人狂傲自恃（十四15下），藐视智能人的言语，你不要跟愚昧人讲道理，因为不会接受人的指教与劝勉。与智能人同行的，必得智能；和愚昧人作伴的，必受亏损（十三20）。
（3）不可欺负孤儿（10-11）
慈爱的神看顾孤儿寡妇，绝对不可欺负孤寡，因为有救赎主作他们的后盾，必为他们辩护，替他们伸冤。
（4）不可放纵孩童（13-14）
“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（），不可放纵孩童，适时加以管教，可以救他的灵魂免下阴间。
（5）不要嫉妒罪人（17-18）
罪人或恶人亨通顺利，你不要嫉妒，也不要心怀不平。经上说：“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。”（）。你只要敬畏耶和华，至终必有善报，你的指望也不致断绝。
（6）不与好酒贪食的人为友（20-21）
好吃懒作又好酒贪食的人，坐吃山空，必致贫穷。不可与这样的人为友，恐怕你效法他的行为，最后成为乞丐在路旁向人讨饭。
（7）不可酗酒（29-35）
从这段经文看到，喝酒只有坏处没有好处，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。保罗勉励我们：“黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（）
2.当行的事
（1）要孝敬父母（22-25）
孝敬父母的方法有三：①听从（22上）②尊敬（22下）③奉养（25）。
（2）你当买真理（23）
“买”就是付出代价，真理要以饥渴慕义的心去追求，凭信心来接受。
（3）要将心归向真神（26）。
老约翰说：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（下），你的心若归向神就会喜悦神的道路，不会贪爱世界。