撰文／甄依 ｜圣灵月刊387期-2009.12｜主题／敬虔为得利的门路？
你们要灵巧像蛇？
耶稣差遣十二使徒时，警戒勉励他们说：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们”（）。
要我们灵巧像蛇？一向厌恶蛇的基督徒，大都很难一下子就理解、接受这样的比喻，因为在脑海中根深柢固地认为蛇是恶者的象征，牠诱惑始祖、被神咒诅，如何能成为效法的对象？具有正面意义的灵巧，如何与具有负面象征的蛇链接在一起？甚至因着对蛇的固定印象，对“灵巧”也有负面的疑虑。
“灵巧”一词是中文《圣经》相当巧妙的译词，希腊原文“ ”，《英文钦定本》（KJV）译为wise，《新国际本》（NIV）译为shrewd，《中文和合本》和《新译本》译为“灵巧”，既有机灵巧妙的字面意义，也有灵慧巧行的内涵，是属灵智能面对环境的巧妙应对。
“像蛇”，不是指像蛇的狡猾诡诈，而是像蛇的机灵敏锐，对环境高度警觉，迅速防备恶意攻击。在耶稣的交待中，狡猾诡诈、恶意中伤的正是祂要使徒们防备扬弃的，而不会要他们学习效法，但是要像蛇般的机灵敏捷。
同时，灵巧与驯良要兼具，才能得保护并挫败狼的诡计。有人认为“灵巧像蛇，驯良像鸽子”是当时的谚语，耶稣直接引用，让使徒们容易体会，是有此可能，而谚语的本意正是指蛇的机灵敏锐巧妙应对。
耶稣的灵巧示范
耶稣在世，就对灵巧，做了很多正面的示范。
面对撒但的试探，耶稣灵巧胜过，不管是物质的引诱、虚荣的引诱、权力的引诱，耶稣都引用经上的话，强力回应，不留任何地步给恶者（）。
有文士和法利赛人带着行淫时被拿的妇人来质问耶稣，为的是要得着告祂的把柄，耶稣灵巧应对。祂不直接回答，弯腰用指头在地上画字，让众人不断问祂，然后直起腰来说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”把众人逼得无话可说，知难而退（）。
法利赛人会同希律党的人，改用政治语言，话里明捧，却暗设陷阱，要陷害耶稣，让祂不是入罪于罗马当局，就是引发犹太群众的不满。但耶稣看出他们的恶意，用属灵智能巧妙应对，并说出：“这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”的名言，让陷害的人希奇退去，也为“灵巧像蛇、驯良像鸽子”立下典范（）。
耶稣面对某些挑战时，灵巧的应对，值得我们学习。从中，我们要效法的，不只是应对，而是灵巧。仔细揣摩，我们将发现下列重点才是灵巧的精意：
1.灵巧是创建在敬虔的基础上。
2.灵巧是识破恶者的诡计。
3.灵巧兼具驯良，并不冷漠。
4.灵巧走对的路，不是故意走弯曲路。
敬虔是灵巧的基础
灵巧如蛇，让人容易有不择手段的误解；其实，灵巧是创建在敬虔的基础上。
保罗指责传异教者以敬虔为得利的门路（），足为追求以敬虔事奉主的人，谨慎内省，不误入陷阱。同样，灵巧也不应为得利的门路，若为得利，不择手段，而以灵巧辩解，应被唾弃。是灵巧呢？还是取巧呢？灵巧不成反成取巧，其中的分野就是敬虔与得利。
敬虔是人对神的态度，敬畏而虔诚，其奥秘在对基督的信仰（）。敬虔，必尊主为大，所以奉荣神益人为行事准则，无论作什么，都要为荣耀神而行（），以得神喜悦为根本。得利，是人对获取利益的算计，以求让自己得到好处，正确的方法是发挥自己的智力与劳力，得到应得之利。若有人以敬虔的外貌求取个人的好处，则该被谴责，保罗提醒我们要防备这样的人。
然而，以敬虔为得利的门路容易被识破，有人就以灵巧为敬虔的外貌，诉求变通为灵巧，却违背了敬虔的实意。灵巧若不创建在敬虔的基础上，反以得利为目标，就是取巧。耶稣每次以灵巧应对外界的挑战，总以敬虔为基础，敏锐出击。
教会不主张运用积极的理财方法去求取上的获利，也鼓励信徒当发挥所得恩赐去做正经事，就是追求凡事创建在敬虔的基础上，荣神益人，避免误用灵巧，反致荣己损人。
灵巧识破恶者的诡计
驯良如鸽是主羊的本色，需要灵巧如蛇，是因羊入了狼群。
魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五），我们周遭有不少陷阱，稍不儆醒，就中了恶者的诡计。我们要学习耶稣以属灵的智能，识破恶者的诡计。恶者的诡计，常常不是明目张胆，却在你软弱或轻忽时，挑战你。从本文提到耶稣灵巧应对的几件事，我们看到了端倪：
在你的需要里暗藏玄机──“祢若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
在你的虚荣里诱发自大──“祢若是神的儿子，可以跳下去。”
在你的欲望里预置沉沦──“祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢。”
在你熟悉的事务上留下把柄──“这样的妇人该死，祢说该把他怎么样呢？”
在你虔敬的信仰中布下地雷──“纳税给该撒，可以不可以？”
不管在世界里或教会中，基督要我们防备有恶意的人（），以灵巧应对，这对爱神爱人的基督徒是好的提醒。爱人、体恤人、帮助人，但要清晰辨别麦子与稗子，可以并存，但不容欺骗、欺凌、陷害、引诱，有这些状况，都要灵巧断然拒绝。
灵巧并不冷漠
灵巧处理人与事，常招致爱心冷淡的批评，其实灵巧以敬虔为基础，兼具驯良，以爱神爱人的原则机灵做事，并不冷漠。
耶稣面对法利赛人的挑战，平和回应，找到最佳平衡点，坚持立场，也不给对方难堪。祂对环境的险恶、问话的虚实了若指掌，热情应对，毫不冷漠。
某教会安息日中午的爱餐，用餐人数很多，偶有不明“慕道友”轮流来用餐，
初时大家不以为意，因为若借此能有一些慕道者，亦是一件美事。但人数越来越多，纯来吃饭的情况明朗，若失控会有安全问题。教会于是依“把人带到主面前”的原则，动员信徒要求来用餐的“慕道友”参加聚会，陪他们祷告，若他们拒绝，我们也要拒绝他们。很快地，这个问题就解决了，不失爱心对待，也不致徒生安全问题。
灵巧走对的路
灵巧如蛇，常让人误会要拐弯抹角才能成事，其实不对；惟有坚持走对的路，才是以属灵智能面对环境巧妙应对的重点，直走与曲走是视需要而定，只要它是对的路。
记得学校毕业后在一家工厂上班，担任基层主管，有天厂长招待所有干部到他家吃饭。饭后，有人起哄要到声色场所去续摊，厂长不扫大家的兴，而且说一个都不准溜。我很为难，同侪压力很大，又是最资浅的小主管，几乎难以抗拒，任何理由在当时都会被压下去。不得已，我撒谎脱身，跟厂长说小孩发高烧，正等我回家送医院。
事后，我觉得撒谎不对，这样的处理不好，不能任这种场面自然发生。我找几个谈得来的同事聊天，发现不是大家都喜欢去，只是顺着大家的意思走。于是，我找另外两个同事，自告奋勇，担任公司各种活动的企划组，为大家提供有创意、有意义的服务。从此，公司的厂外活动，都健康有趣，我过得很惬意。
以后，我在工作上的历练越来越多，负的责任越来越大，碰到的难处也越来越棘手。有次接手公司的采购最高主管，其中有很多利益纠葛，需要小心处理。这个位置，过去很多人羡慕，因为必有人想尽办法要给你好处，而你为了某些公司利益，也必须去给人好处以打通关节。我想，我一定要走对的路，但我能力不足，我祷告主带领我走正路，在敬虔中灵巧处事。
别人要给我好处，我可以拒绝，但我需要去求别人的，就教人头痛了。其中，我被前任主管交待，需要送钱给某人，因为他掌控我们公司供料能否顺畅的重要角色。我从耶稣的行迹中，领悟灵巧处事不失敬虔的原则，我知道主动做某些事，才能免去很多不正常的事。对这个某人，我坚持改掉送钱的恶习，但相对的，我花很多时间去了解他，安排我们两个家庭去旅行，成为好朋友，我的困难解决了，而且走正路。
敬虔不为得利的门路，灵巧也不为得利的门路，灵巧走对的路，才是正路。