撰文／谢宏骏｜圣灵月刊384期-2009.09｜主题／我的家
说谎话是神所憎恶的，陷害人更是没有爱心的恶行，所以第九条诫命包含了两个罪。
恩典与真理才是神的本质。真理是永久长存，谎言只存片时（）。恩典是怜悯与慈爱，使人得益处。我们要效法神的性情，才能与神同住，享受在天上永恒的喜乐。
谎言之父
“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。牠从起初是杀人的，不守真理，因牠心里没有真理；牠说谎是出于自己，因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（）
人类始祖亚当和夏娃受了魔鬼撒但的欺骗，加上自己的私欲，就犯罪了。神将亚当安置在伊甸园里，吩咐说，园中所有树上的果子都可以吃，唯有分别善恶树上的果子不可吃，因为吃的日子必定死。但是撒但引诱夏娃，欺骗她说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（）
神说，必定死。但是撒但说，不一定死。如果以希伯来文的语意来看，句子的结构是否定加强语气，所以更恰当的翻译应该是“一定不死”。撒但的谎言与神的吩咐完全相反，这样强烈的断语才会使人困惑，到底相信神的话还是撒但的话？
谎言的灵后来也进入假先知的口中，假借神的名号叫亚哈王出去打仗，主必将那城交在王的手上。可是亚哈王即使改装上阵，还是被敌军某个人随便开弓，恰巧射入王的甲缝里，到晚上，王就死了（）。
说谎话是属于撒但魔鬼的，将来的结局就是与撒但一起被丢在烧着硫磺的火湖里，接受第二次的死（）。
法庭上的假见证
社会正义的最后一道防线是法庭。法官审判一定要公正，不可偏袒徇私，受贿赂败坏慧心。法官听信证人的证词，然后做出判决。美国法院的证人在发表证词之前，手都要按着《圣经》起誓，不说谎言。法庭的证词具有法律效力，死刑或徒刑，有罪或无罪，量刑轻或重，事关人的生命、利害、得失，证人的证词影响太大，绝对不能作假见证。
摩西律法为了维护人权的保障，无论犯什么罪，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证，才可定案。若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，审判官要细细的查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，就要待他如同他想要待的弟兄，如此别人听见都要害怕，不敢作假见证（）。
亚哈王贪恋拿伯的葡萄园，买不到，于是王后耶洗别叫了两个匪徒作假见证，诬告拿伯谤渎神和王，随后就把他拉出去用石头打死。神差遣以利亚先知去责备亚哈王说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。”从来没有像亚哈的，因他自卖（、25）。匪徒作假见证，出于亚哈王的同意，等于认同假见证，所以卖了自己。
社会弥漫着谎言
“世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎，他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。”（）
心口不一就是谎言。
政治人物为了得到选票，不惜开出空头支票，骗取选民的信任，上任之后无法兑现政见。如果运行上真的有困难，选民还可以谅解。但是如果一开始就故意说谎，选民只会被骗一次，不再信任他，下次不会选他了。
政客满口谎言，最大的受害者是我们下一代的孩子。他们在学校学习着正直、诚实的德行，可是电视、报纸、新闻里却是报道这些政客的谎言，这样，伦理道德如何维护？社会的商业交易如何得到信任？文化的败落往往就是这样开始的。
广告媒体也是这样。常常夸大商品的效果，叫人出钱购买，万一出了问题，后果不堪设想。例如减肥的药品，有人出来作代言人，从几公斤减下几公斤，瘦身成功。可是却没有提到身体有没有产生副作用？药品禁用之后，会不会复胖？有人一味听信广告，减肥减到没命。
商业的交易要能长长久久，一定要靠着诚实。
现代社会却弥漫着谎言才能成功的风气。《纽约时报》做过报道说，“我们编造了一个纠缠不清的网，大家都在欺骗。91%的人都承认经常说谎话。20%的人承认，如果不故意说一些事先打好腹稿的无害谎言，他们一天都过不了。”甚至那些自称很少说谎的人，是不是也在说谎？
整个社会已经远离“言而有信”的时代。现在的人说话比以前更夸大、虚构、捏造、不实、歪曲、轻描淡写、嘲弄、瞎掰、蒙混、推托、支吾搪塞、断章取义、加油添醋、文过饰非、半真半假。这些都是谎言的边缘。
八卦新闻、马路消息、道听涂说，好像让社会有了生气，报纸才有题材写。但是记者的诚实不见了。
如何判断善意的谎言？有帮助的谎言？亚伯拉罕和妻子撒拉到埃及之前，亚伯拉罕要撒拉称作他的妹子，以免他的生命受威胁。在这个保护丈夫的动机之下，撒拉的谎言是善意的，但是法老王将美貌的撒拉带进王宫，神降大灾给法老王。最后法老王将撒拉归还亚伯拉罕。这个谎言动机好，但是效果不好。神出手保护看顾，否则结局难看。问题是，神同意这个谎言吗？（）
另一个法老王叫希伯来的收生婆要将希伯来妇人所生的男孩杀了，若是女孩就可以留着。但是收生婆敬畏神，不照法老王的吩咐，竟留男孩的生命。最后还编个似真似假的说词，因为希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生了。神赏赐收生婆，成立家室（）。这个谎言神同意。
耶利哥城的妓女喇合隐藏两个探子，说谎言，欺骗耶利哥王的士兵说，“那人果然到我这里来，他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”（）。最后喇合一家人都得救，所以神也欣赏喇合的白色谎言。
犹太拉比的两大派别，希列派（Hillel）和煞买派（Shammai），分别对新娘长相的评论有不同的比较。前者建议说，我们应该把她描述成美丽优雅的新娘，即使她很丑。后一派的看法是，我们只要据实描述新娘的样子就是了，丑就是丑。
如果以结婚的喜庆欢乐来说，不必说出丑的实情，对婚姻有帮助。这种白色的谎言应该可以说。
医生要不要对得到癌症的病人实话实说？如果说实话，病人沮丧，死得更快，这样就不要说。然而如果不说，病人以为没病，继续浪费时间和生命，与人的怨恨还是没有解消，这样是害了病人。如果说了，病人更能珍惜时间的短少，而更加积极生活，迈出生命的脚步，四处对人阐述生命的意义与时间的可贵，让更多人得生命的醒悟和智能，这样就有价值对他说实话。所以白色谎言的动机是好的，效果却不一定是好的。
总之，神喜悦正直和诚实，憎恶撒谎的舌头和吐谎言的假见证（）。生命的价值在于用诚实所创建起来的信任。也许用十年时间的诚实所创建的信任，却只要一次的谎言，就可彻底破坏信任的人际关系。不可不慎啊。