撰文／颜望仁｜圣灵月刊384期-2009.09｜主题／我的家
前言
诚实是笃实不欺、的确而非虚诬，是诚信又真实，是唯有忠于事实而不隐瞒或变造。诚实的人，总是让人感觉很真实，也因此容易被人所信任。诚实不说谎，是从小至今，父母与师长们所教导的做人处事的态度。最有名的例子，不外乎是“华盛顿砍倒樱桃树的事迹”，他向父亲诚实承认自己的过失，结果得到的不是打骂，而是父亲的赞美。他一直学习拥有美好的品行，最后还当上美国的总统，有好的能力为民服务。也就是为人处事一定要诚实，再经过脚踏实地的努力，将来才能有所成就，所以这也是成败的重要关键。
尤其在教会信仰的学习中，更将诚实的品行，视为神所关切且基本的拜神态度（），攸关一生得救的根本所在，是主内的基督徒更应看重的灵修课题。在《圣经》里提到诚实的人，可以领受何种益处？又究竟是什么原因，造成不诚实而说谎？不愿彻底实践诚实，是因为不懂得说谎的严重性？以下是个人的心得，愿以诚实之心，与众多热爱生命，追求永生的人，分享在神恩典之下的一些收获。
诚实的益处
在《圣经》中所提到诸多的益处，现在就以下列几点，与大家共同勉励。
1.诚实能永远坚立，说谎只存片时（）
社会上有许多弊案，在犯法的当时，因为有不诚实的作为，即使是事过境迁，只要被发觉，追查起来都要回归到当时的犯罪点。找出相关的人证、事证，任何线索都不会放过，且要将这些违法的人绳之以法。诚实的作为，在当下，好像没有什么回报，但是却可以永远存在，也绝对不会被推翻。
2.诚实能蒙神喜悦，说谎为神所憎（，二十八19-20）
聪明有智能的人都知道，如果得罪神的话，那下场一定很惨。所以，我们何不做神喜悦的事，这并不困难，就是用诚实的态度面对一切，如此能够讨神的喜悦，相信神必然多多的赐福。
3.诚实能使罪得赦免（，十六6）
很多经历世事的人，应该都能深深的体会，我们常常是大过不犯，而小过不断！即使是已经在主的里面，若不儆醒祷告，常常作好灵修的工夫，没有人敢自夸绝不犯罪，我们只能谦卑的说：“求主怜悯与保守！”一个人能够诚实的面对自己、面对别人、面对神，能够及时的认罪悔改，是彻底的悔改，是有悔又有改，相信慈爱的主耶稣，我们天上的父，祂愿意垂听我们的祷告，乐意帮助我们，赦免我们的罪过（），这就是神所赐的最好又最公义的机会；但若犯致死的罪就不得赦免。
4.诚实能住在圣山（）
大卫追随神的带领，一生有很多美好的体会，他将所领受的记录下来，他的分享不是个人的认知而已，而是圣灵的启示，是留给我们后世的基督徒美好的见证；他就是个行为正直，做事公义，心里说诚实话的人。基督徒的一生，最后的期盼，当然是能够寄居在神的帐幕里，住在神的圣山里，也就是得永生活在天国的里面，享受永远的福乐。
从以上四点诚实的益处，看到我们的需要与坚持，这是不变的真理，是神对我们的期许与赐福。
说谎的原因
看看说谎的普遍性，究竟是什么原因，造成人不敢诚实，而宁愿说谎？说谎是软弱无知一时所犯的过错，能否先认知而预防呢？在《圣经》中有许多实例，可作为我们的鉴戒。相信他们的经历，可以让我们更明白，该如何面对说谎时的软弱与无知。
1.遮掩罪过
该隐杀死亲兄弟亚伯，实在是罪大恶极，他是被自己的嫉妒心所害，最后就被神揭穿了谎言，遭到了严厉的刑罚。在他犯罪说谎之前，神也曾提醒并给他悔改向善的机会（），只可惜该隐依然硬心不从。
2.保护自己
以撒对人说妻子是妹子，糊涂的陷妻子于危险之中，是被自己的懦弱心所害。若不是神的保守，使非利士王亚比米勒看出他们夫妻的关系，其妻利百加难免会被人玷污（）。
3.争取利益
雅各听从母亲利百加的话，以诡诈的行为欺骗父亲以撒，又大胆的捏造事实，妄称神给的机会，为自己所犯的恶行背书。虽然在信仰上看重长子的名分与祝福是好的，但是他以欺骗的手段夺取，实在是很无耻的作为，是被自己的名利心所害！（）
4.陷害他人
波提乏的妻子，因对约瑟求欢不得，转而颠倒是非陷害他，且轻易的让愚昧的丈夫，在不明是非的一怒之下，将约瑟关进监牢里受苦。但是凭着约瑟敬畏神的心，虽然被冤枉而委屈受苦，却蒙神一路保守，有平安恩惠同在（）。
5.地区风俗文化
革哩底人普遍是常说谎话，且又馋又懒，多数人都是如此互相影响，积非成是而毫不羞耻，反而视不说谎的人为异类！（）；大环境如此，人不免会软弱效尤（）。因此，我们理当谨慎，避免随波逐流。
6.出于善意
也就是所谓的“善意的谎言”，如体贴对方，怕他担忧烦恼而隐瞒实情，或是以为他年幼无知，最常听到的就是说：“再不乖，叫警察来抓你！”事实上，神岂是教导我们可以对人说谎，因为能瞒得了一时，却瞒不了一世。而对神呢？更是无法对祂说谎的。
所以，从以上说谎的六种原因来看，都不该成为说谎的借口或理由，我们必须先有心理建设，就不至于到时候惊恐害怕，糊涂无知的说谎了事。其实不是没事，而是事态严重了！因为说谎是施行诡诈，是害己不利人，必不蒙神的悦纳。因此，为人诚实才是上策（）。
结论
一般人都知道，做人本来就应该诚实，但是为何知行不能合一，无法确实的做好？这应该要归咎于不懂说谎的严重性。保罗曾说：说谎之人的良心，如同被热铁烙惯了一般，也就是良心麻痹，会失去良知表现（）。以经验来说，在年幼的时候，刚开始说谎时会紧张、不安与脸红，很容易就被揭穿。
慢慢的经验累积，会越来越有技巧，虽偶而会露出马脚，到后来就会良心麻痹，而技术上更是出神入化；在罪中为所欲为，其实是无法自拔，处境很可悲！所谓：“冰冻三尺，非一日之寒”，在这其间，并不是一天两天所造成的，趁着良心还在，也是一生都与我们同在的主，愿意给我们悔改的机会，应该赶快回头，不要一错再错了！
主耶稣也曾说：说谎之人的私欲，表明是出自魔鬼的行为，他分明就是魔鬼之子，因为魔鬼是说谎之人的父（）。大家可以预见，跟随魔鬼的人，终其一生是没有好的下场，只是做一个被牠所利用的罪奴，没有平安、喜乐与自由，结局必定是灭亡（）。
主启示古圣徒约翰说：说谎的人，当受第二次灵魂的死（）。也就是说，不诚实的人，将来灵魂不能得救。我们现在能够早知如此，就应当认真的要求自己，作一个诚实不说谎的人，不但是救了自己，更是为真理作了美好的见证。
世人以为诚实是最好的政策，虽然有认知却无能实践，因为没有救主可以依靠，也没有真理的指引，更因为没有神的圣灵帮助，而只有世俗知识与眼光的认知，且又有罪的捆绑，以及魔鬼的迷惑，如果真想要实践出来，真的很不容易！
而我们主内同灵，是多么有恩典与幸福，有主可靠，也不缺真理的引导，更有圣灵的能力与智能的帮助，若能坚持主所教导的诚实之道，我们的灵性必然能日日长进。相反的，只要说谎就会败坏自己，若不知赶快认罪悔改，后来必定是严重到灭亡的地步。
诚实不说谎，是当务之急，从现在起大人小孩都一样，要有坚持且彻底的做好，因为这是救自己也使人有益处。保罗提到：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己。”（）
我们岂不都是教会的肢体，教会的荣辱与共，谁不该负责？如保罗所言的，用爱心说诚实话，才能让自己凡事长进，与主链接在一起，肢体之间才能够有好的连络与互助，使真教会能够荣耀主的圣名，最后诚愿以“诚实不说谎”与主内同灵做为一生共同的勉励。