撰文／泊｜圣灵月刊383期-2009.08｜主题／分享
主耶稣在迦拿行了水变酒的神迹，按照《约翰福音》的记载：“这是耶稣所行的头一件神迹，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信祂了。”
后人围绕在这神迹的讨论若不是“主耶稣赞不赞成喝酒？”就是“这酒的酒精成分有多少？”要不然就是“从主耶稣和马利亚的对话看他们之间的关系”，忽略了“这是‘第一件神迹’，显出了‘主的’荣耀来”的主旨。
在这看似无奇的神迹里，主到底隐藏了什么样的能力？为何主以这倒水舀酒的简单动作来做为祂的“第一”？无声的连管筵席的都不知道这好酒是从哪里来，怎能显出“祂的”荣耀？
静观许多神迹都是同一“体”的“状态”之改变。比如，瞎眼的得看见，瘸腿的走路，甚至死人复活。基本上所改变的都是同一“体”的不同“状态”。换句话说，看见和看不见的“体”是同一双眼睛；瘸不瘸指的也是同一条腿的状态，甚至死人复活也是同一躯体的不同状态之表现（这与将来身体复活，“质”彻底改变成为与主荣耀身体相似不同）。
这类神迹，今天在某种程度上，人类也可以利用基因操作的方式来达成，以致于本来专属于神的赞美词逐渐的失去了音准，“神”在神迹里的分量也慢慢的被蒸发了。
“水”变“酒”的特性在于它是两个截然不同“质”的更换。“水”放得再久也不可能变成“酒”。若没有“创造”能力的介入，“不同”（质）是不可能在“同一”（体）中出现的。这和神从“黑暗”叫出“光”来，使摩西枯死的“杖”变成凶猛的“蛇”一样，不是同一“体”的状态之改变（或突变），而是创造能力的彰显，表明出能够行这事者，必定是创造天地的独一真神！
人常局限在同一体的变化里，拼命的求神在同一体中做不同状态的改变，忘记了主有足够的能力做不同质的跳跃。这就如同无法接受主耶稣为救主的世间修行者，一生划地在同一躯体的“善”与“恶”的轮回里，无法接受“罪人”能够因着信在一瞬之间靠着主的宝血成为“新造之人”！
这也为什么保罗再三的说明洗礼能将人的“罪身”灭绝，脱离“罪”的辖制，成为“圣灵的殿”，作为“义”的器皿（；；）。这一浸一起的救恩，白白得来，就像一倒一舀的容易，但，多少人愿意相信？
神在简单的一言一行中彰显出祂，天地主宰，无比的创造、重生之大能！
信仰若不是一场骗局，就是含有人的思维所不能渗透的奥秘（）。可叹世人总将渗不透的奥秘当做哄人的故事，若不是嗤之以鼻，就是对“神迹”做捕风捉影的解释，要不然就推给在关键时刻，一次又一次出现的“偶然”（这“偶然”多到几乎等同于“必然”），无法认识到“神迹来自于神的能力”之理所当然（参：林前一、二章）。
“水”变“酒”没有惊天动地的撼动全城，然而主基督却在第一次的出手中，无声无息的表明出祂与“创造”之神的同等（），声明道成肉身的人子已经将父神的荣耀彰显出来的大恩（约一18）！