撰文／微光｜圣灵月刊383期-2009.08｜主题／分享
“好东西要与好朋友分享”是句让人琅琅上口的名言，许多人也将这句话当作生活准则，常将物质上或心理上的“好东西”与人分享。使徒时代的基督徒凡物共用、互相擘饼、彼此灵交，过着团契的生活。现代的基督徒生活当中，也常鼓励要“分享”。
但许多时候，却似乎不太确定身为基督徒的我们究竟该分享什么？分享的目标是什么？又该怎么分享呢？若仔细思量人与人之间所能分享的层面，约略可分为三个层面：物资交流层面、语文沟通层面，以及非语文沟通的层面。
就物资交流层面而言，有几则小故事可提供思考的空间：
有位妈妈热衷与人分享，只要是她觉得是“好的东西”，绝对毫无迟疑地与人“分享”，对她来说，只要是她喜欢的都是“好东西”，几乎家里所有的东西都是“好东西”，不论新旧，不论多寡，不论包装，不论恰当与否，只要心血来潮，信手捻来，什么东西都能以“分享”的名义送人。有时看似热情洋溢、潇洒大方，有时实在是让家人捏一把冷汗，有时更让收到“好东西”的人不知所措……。
有位姊妹家境优渥，为人豪爽大方，喜欢买高档的物品餽赠亲友和信徒，或常找寻口味出众的餐厅，请大家吃饭，与大家分享她丰厚的生活。然而这位姊妹心中却期待大家能有所回应和报答。
弟兄姊妹收到她分享的爱心礼物后，有的心怀感激，有的怕欠人情，有的急忙回礼，有的将同灵或自己的价值与爱心礼物的价值划上等号，有的甚至毫不客气地将物品的内容价值与赠礼的人大肆评论，随自己的心情粘贴各种不同或优或劣的标签……。
有户来自大陆的留学生家庭，在刚受洗信主之初，常收到主内信徒许多的“爱心”：不外乎用过的旧衣物和各式生活物资，感觉不像“生活分享”反倒像“接受救济”或“强迫中奖”，如此的“分享”，并未真正帮助这户新受洗的家庭，反倒使他们对教会产生负面的观感，演变为他们信心成长的障碍……。
有位开杂货店的长老时常到信徒的家庭访问，透过观察与言谈当中，尝试了解信徒们在生活上的种种需要，在恰当时机，不落痕迹地与信徒分享生活的需用，让人感到主里的爱心温暖……。
“好东西”是一厢情愿的认定吗？是在他人的需要上得到肯定？或是在神眼中看为美的确定？
“分享”是单方面的付出或给予吗？“分享”是救济吗？“分享”是满足自我需要的自我实践吗？如果在“分享”的时候少了一份对彼此的尊重，如果在“分享”的时候少了一份对彼此需要的了解，如果在“分享”的时候少了一份体贴，如果在“分享”的时候少了一份荣神益人的目标，如此在主里“分享”的价值岂不也大打折扣……。
在语文沟通层面而言，教会常鼓励信徒在读经或查经聚会时要踊跃发言，或平日与同灵交谈当中，将我们在生活当中感受到神的恩典或领悟到的《圣经》真理见证出来，正如约翰长老说：“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。”（）
然而在尝试团契分享的过程当中，我们却常在个人的心路历程与信仰的天路历程间徘徊，有时我们会迷惘于“分想”与“分享”之间……。
有人喜欢畅所欲言，与人无话不说，无所不谈，不论荤腥，言谈不加修饰，想到那里，说到那里，心情好时，说起话来头头是道；心情不好的时候，宛如倾倒情绪垃圾，从头到尾只听见“我”，听不见“神”……。
有人只说好话，言谈当中专挑好的讲，只强调正面成功的消息，好像听见许多“感谢神”，却对负面的消息绝口不提，似乎感觉不到神，也无法坦诚面对自己得失……。
有人惜字如金，不愿与人有过度的交谈，深怕在言语当中，让人窥探他的生活或内心深处的私密，因为有些人总是肆无忌惮，毫无保留地将别人的事四处宣扬……。
有人只顾自己发表高论，畅谈自己的高言大志，听不见别人的声音，没让人有插话的余地；如果有人与他的想法出入，就坚持己见，一争高下……。
有人开口就是训话，为自己的利益或立场，先将《圣经》的道理搬出来压人，让人毫无讨论或沟通的空间，打着“分享”的旗帜，实在是“一言堂”的表现……。
有人先倾听他人的想法或经历，再提出自己在主里的见解与体验。少谈自己的感受或他人的情感，以神为中心，言谈中减轻“人”的比重，多说神的慈爱恩典，以爱心出发来讲解真理，彼此造就……。
曾有姊妹见证她初信主时被婆婆逼迫，和带领先生信主的经过。见证过程中，这位姊妹生动地描述当时受逼迫的情况，几乎逼真到“影音重现”的境界。
大家都听得好过瘾，觉得她好可怜，她的婆婆好坏。但她在描述先生信主的经过，却是轻描淡写地几句带过。听众感受不到信仰的生命力是如何萌芽成长……。倘若她的先生听见妻子对自己母亲的描述，或她的婆婆听到这段见证，不知他们的心中又会作何感想……。
“分想”是偏向自我中心的自我表诉，一不小心便将荣耀归给自己，也很容易出轨成漫无目的的口舌之快；“分享”是在互信互重的交互当中，以神为中心，提出自我沉淀和真理洗净后的精华，小心翼翼地将荣耀归给神，分享的过程当中，会使自己与他人同得造就。
就沟通的角度而言，口语的言辞可以传达约百分之十到二十的消息，但非语文层次的表情、神态、动作、气势与德性却能传达约百分之八九十的消息。
在着重言谈的世界当中，似乎有口才或讲话大声的人比较厉害，似乎透过“言谈”就决定对人的第一印象。倘若一个人徒有口才却没有相称的行为，能具说服力吗？这与虚伪和假冒为善有何差别？即便有着滔滔不绝的言论，但真有一字千金的价值吗？
有人心口不一，说一套，做一套。与不同的对象有着不同的说词，善意的谎言满天飞，尽管头头是道，但华丽的言语背后缺少了根本的诚信基础，当人发现真相时，一切不过是空洞虚谎的词藻……。
有位同灵生性木讷，不善以言语表达自己，然而周遭的人却时常能在小事上感到他的体贴与爱心。当准备聚会时，他总是静静地排桌椅；当用完爱餐后，他总是自动帮忙倒垃圾；当人得罪他的时候，他总是那个能用一抹微笑将它一笔勾销的人……。
约翰长老勉励：“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。”（）
纽约百老汇大道上一间精品家具店里，有一张独特的橡木餐桌，它桌面的纹路鲜明，色泽圆润，更特别的是桌子本身所散发出的异于一般橡木的香气。
经过介绍得知，这橡木桌的原料并非一般的橡木，乃取材于一艘超过半世纪历史的退役商船上的舺板。木料上迥然不同的纹路和色泽是历经许久海水浸泡与波浪冲刷而成，这艘商船因常年载运世界各地的香料，香料的香气渗入木料当中，而使原本平凡的橡木舺板散发出独特的馨香之气。
历经人生寒暑的我们，在生命的旅程中也曾历经许多的波折与风浪，也曾装载过种种酸甜苦辣的人生经历，当有机会与朋友或家人分享生活体验的时候，可曾想过我们言行当中所散发出的消息是否也带些独特的味道呢？
在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的（）。
诚如所言，基督徒的身分让我们成为主神的器皿，不论我们的学识经历、社会地位、贫富贵贱，都无法改变我们身为器皿的功用。
不论今天的境遇让我们成为福杯或苦杯，重点不在于我们杯中所装载的内容，而是我们要以怎样的心态来看待杯中之物。我们能否不被私欲所沾染，沦落为个人私欲的器皿，朽坏主神眼中的珍宝？更重要的，我们能否自洁，成为神贵重的器皿，将人的软弱靠主升华成为见证主恩主爱的器皿？
当我们的心眼被私欲蒙蔽的时候，脑子里只有自己的利弊得失，以自己的价值为考量的标准，我们的言语和行为将毫无保留地反应出属于我们自己的味道，本性温和的人，或许会轻轻地散发出或悲或喜的情怀；性情急躁的人，或许会激烈地溢出浓呛的情绪。也因此，在团契生活交往当中，或“分想”各人体验的时候，较看不清究竟是人的作为亦或是神的恩典，只闻到个人的味道罢了。
然而，当我们自洁，就是追求敬虔的过程当中，沉淀自我，以荣神益人为生命的目标，神会点明我们的心眼，让我们能透过神的标准，看见神在生活种种所加添给我们生命的价值，并在我们的言语、行为、爱心、信心和清洁上提升我们（）。
当我们的生命经过敬虔的操练与真理的提升，我们的“分享”不再是自我中心的感受，而是在生活中展现出基督的生命力，在言语行为里散发出基督的馨香。
什么是基督馨香的味道呢？基督馨香其实就是“爱”的味道，因为神就是爱……。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息（）。
曾有位爱主的同灵，向来留心乐意事奉神，不论在校园团契、宗教教育、学生灵恩会或教会的各项圣工当中，总少不了他认真全心投入的身影。然而，他事奉经历、求学的历程，与婚姻的道路却非平顺，而是相当坎坷。年轻时，他曾乐意且毫不保留地与人分享主里的喜乐与道理的感动，也曾鼓励许多青年。
然而，在他的生命中也曾有段时间，他选择寡少言语。因那时，他经历接连不断的患难，更重要的是因为他还未能看清神的旨意，并未能明白神在他生命中多多加添苦难的意义。他更不愿多言多语地显出自己的愚昧，只是继续聚会和事奉的生活。
经过长时期的考验之后，他渐渐突破日光之下阴霾的人生表象，明亮的心眼让他看见日光之上神所赐予生命光明灿烂的价值。信仰生命的突破与行道体悟使他更加谦卑过生活，更努力地按真理爱人，言语更带柔和，更有智能地选择在适当的场合与时机，分享神在他生命当中特别的福气和恩典，让他周遭的人在他的生活中感受到基督馨香之气。
“分享”不一定总是物资交流或言语的表达，也可以是行道生活中由内而外散发出基督馨香之气。