撰文／泊｜圣灵月刊381期-2009.06｜主题／赞美的艺术（上）
我随着以利亚在旷野走了一天的路，来到罗腾树下。
昨天，全以色列百姓才亲身经历被天火熊熊炙热身体的滚烫，激动的俯伏在地，敬畏的大声喊叫：“耶和华是神！耶和华是神！”手刃四百五十个巴力先知。停降三年半的雨也适时的落下，淋湿了众人干裂的心田，带来浑身的舒畅。
谁能料到，拜巴力的女子耶洗别竟然如此的凶猛，斗胆在神大能如日中天的当口，扬言要杀害神的先知以利亚！更让人惊奇的是，在以色列回转归向神的全国千万百姓当中，竟然没有一人胆敢站起来和神人并肩，敌挡恶势力的反扑！
迦密山上的熊熊大火，在一天之内倏然熄灭，周围噤若寒蝉的冰凉，直刺先知的心坎。
以利亚见这光景，只得逃命！
我凝视沉睡中的以利亚，想读出这人内心的世界与当下的心情。
画中的以利亚必然是今天相貌学里气宇非凡的人物；甚至十字架上的耶稣基督，也随着时代的变迁（基督教势力的扩大？），从“面貌比别人憔悴，形容比世人枯槁”，“被人藐视、掩面不看”的模样，逐渐被修饰成为吸引众人目光，使人心生爱慕的慈祥俊美。
人稍不留意就会很快的跌入“以貌取人”、“以表为真”的胡同里。不只对人、事、物是这样，对信仰也是这样。这现象不单在使徒时代曾经发生过（雅二章），相信在末日的真教会里也应该时有所闻。
摩西，逃入旷野四十年，等到心灵憔悴、枯槁之时，神来找他；约瑟，在埃及十三年，等到囚衣老旧，神才使他一夕之间成为埃及的宰相；哈拿，被对头激动，愁苦难担，始得见“神从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人”的亮光；利亚，因为眼睛无神，得不到雅各的宠爱，神却让祭司和利未人的先祖以及大卫和基督家谱的族长由她而生。
人若不被环境所困，看清“我”之无用，似乎很难被主提升。这也说明为什么主所爱的门徒总要历经患难走到绝境，产生“胜不过列祖”的卑微心情（），才能在“夸口软弱”注中再度的奋起。
虽说“艳丽是虚假，美容是虚浮”，但多少次为了拥有高大的殿宇，人们力陈“外在的辉煌，更能在市镇里增添天上真神几分风光”，于是拆了温暖、俭朴的神家。
同样的，为了急于表现圣灵同工的证据，人们重复的去覆盖风一吹、土一扬又会显露在外的浅土石块（），大声的声明；“路坦了！”至于犁耕时的日晒，翻土中的“破我”，就留给主自己去做吧！
在旷野的罗腾树下，我静静的凝视着昨日才求天降熊熊大火又降倾盆大雨，现在却疲惫不堪，求神取他性命的以利亚（唉！在睡里，他可曾听见人们对他的逃命议论纷纷？）忽然，神的使者显现，带来水、饼，拍醒先知，柔声的说道：“起来！吃吧！因为你当走的路甚远！”我闻之，潸然泪下。
看着以利亚起身束装，往神的何烈山奔去。我心头澎湃，在后面拼命的追赶，追着，追着，渐渐的再也追不上那逐渐远去，消失在风沙中的豆影。
注：“夸口软弱”不是夸口曾经如何的犯罪，而是夸口“若非‘主恩够用’，‘一根刺’足毁我矣！”