撰文／谢宏骏｜圣灵月刊380期-2009.05｜主题／基督化的家庭
当孝敬父母，使你的日子在耶和华祢神所赐你的地上得以长久（）。
前四条诫命都是有关神方面的，叫我们尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神。从第五条诫命起转向人，这个转折点是从对父母的态度开始，因此人伦道德的一切要求都从孝敬父母开始，诚所谓“百善孝为先”。
感恩的心
神给予人类生命，是透过男女的结合、母亲的怀孕、分娩、喂养、父母的教育，一个人渐渐长大，身心两方面得以成熟。所以，每个生命的开始与成长，神、父、母三方面同时在场。
做工的得工价，那是应该的。没有做工，也得价银，那是恩典。既然是白白得来的恩典，就要有感恩的心。从生命的开始，我们来到这个世界，父母付出点点滴滴的辛劳与照顾，将我们拉拔长大，这样的恩应该要报，是天经地义的事，没有人会怀疑。
领受恩典的人没有资格比较恩典，每个孩子得到父母的生、养、育，程度品质大小不同，有的人出生在富裕的家庭，有的人在贫民窟，有的人有高学历的父母，有的不识字，无论如何，既然是领受的，有多少就感恩多少，不要埋怨不平。
如果对父母的给予都不知道感恩，根本不用谈到其他人际关系的感恩了。一般的人际关系我们都还可能有点付出和贡献，何况对于父母所传给的生命与养育之恩，我们一点点功劳也没有，更不能当作是应得的。
对父母而言，生了孩子就有养育的责任，但是这样的责任并不叫孩子以为得到养育是应得的。两个区域分开看待。有什么样的行为就要负什么样的责任，男女有同房的自由，当然要为这个自由负起责任。对孩子而言，以个人生命来看，他是单纯的领受，就要说谢谢。
感恩的心是一个人珍惜生命、快乐生活的基本条件。对父母说谢谢，对亲戚说谢谢，对朋友说谢谢，对社会各行各业说谢谢，对万物说谢谢，要感谢的很多，最后以谢天为结尾，就是对神的感谢，这样“凡事谢恩”的学习将会提升人性的道德品质。
有了感恩，然后报恩。因此，保罗说：“若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。”（）
“孝”字怎么写
中华民族特别有“孝”字出现在道德伦理中，如何写这个“孝”字？如何行“孝”？几千年来，中华儿女念兹在兹的是，惟恐背负“不孝”这个罪名啊。
所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，先学习爱护自己的身体，让父母不要担心，这是基本的“孝”。孩子的身体疼痛，父母的心更痛。
除了不毁伤身体外，进一步而言，不能做违背道理的事。父母对子女的牵肠挂肚，就是要孩子做个好人、好基督徒。所以《圣经》上说，“义人的父亲，必大得快乐；人生智能的儿子，必因他欢喜。”（）
过年过节，送个小礼物给父母，讨父母欢喜也很容易的。如果礼物折成现金，父母会高兴，那就配合一下，折成现金吧。
总之，让父母欢喜就是“孝”。
其次，尊敬父母要从心里做起。父母年纪越来越大，可能身体动作、精神思绪都变迟缓，要体贴照顾，有一天，我们也会老，也需要尊重与照顾。时代进步快速，父母可能跟不上时代的变迁，也许不懂什么电脑互联网，但是孩子不可藐视父母，《圣经》也特别提到这点，“你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。”（）
在主里听从父母是对孩子的伦理要求，也是一种福气。
在合乎主的道理中听从父母，让他们欢喜，这样的伦理要求不多。当然若父母未信主，逼迫我们拿香拜拜，当然不可听从。
除了信仰差异外，一般的生活上，有父母在身边，随时可以给我们意见，是一种福气。原来，人都是在错误中成长，但是我们没有那么多时间每件事都要经历错误才学会，别人的错误经验可以使我们不必浪费时间，直接学习成功的方法。父母的经验与智能正是我们最好的导师。
从父母处听到许多别人不会说的建议与批评，也许正是我们看不到自己的盲点，父母就像镜子一样，真实地照出我们的面貌，让我们认识自己。
但是听从并不是盲从，凡事还是要仔细思考。
如果父母有错，如何规劝？尊敬的态度一定要有，其次言语要温和，最好的方法是让父母自己发现自己的错，孩子可以设计一种状况，让父母明白自己的错，减低伤害父母的尊严。
约拿单知道父亲扫罗执意要杀大卫，只因扫罗认为大卫将来必成为以色列王，约拿单的国位不保。这样的私心约拿单却不认同，他反问父亲扫罗说，大卫为什么该死呢？他做了什么呢？然后他两天不吃饭，为大卫愁烦（）。约拿单相信大卫必作以色列的王，他愿意作大卫的宰相（）。
摩西律法对不孝的子女严格处理，甚至以死亡为惩罚。“打父母的，必要把他治死。”（），“咒骂父母的，必要把他治死。”（），“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长老那里，对长老说：我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。”（）
历史上真有父母将逆子送到城门处死的案例吗？也许没有，父母的心狠不下来的。但是律法的规定是要叫逆子知道而害怕。
有个人对年老父亲不好，嫌他常将磁碗打破，就做了一个木碗给父亲。有天在院子里看见自己的五岁儿子在做木碗，很好奇地问，作什么用途？儿子说，要为以后准备，有天他老了，也可以给他用。其实不是不能用木碗，而是你的态度怎么对待父母，孩子将来也会怎样对待你。
对父母的“孝”要及时，慢了就来不及。所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这样的遗憾常在人心打转难过。在世一粒豆，胜过死后一颗猪头。
把年老父母放在养老院好不好？在家中亲自照顾比较有亲情，但是白天大家都上班，年老者孤单寂寞，万一跌倒受伤了，来不及救护。所以在哪里最好并没有绝对，要看年老者和自己的状况而定，“孝”的方法要有弹性适用才是。
行孝有两个方向。第一，往上回馈到父母身上。第二，往下将子女教养成功，使信仰传承下去，使教会事工有接棒人，这是大孝。
“要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。”（）。神的赐福在此世就会得到。当然我们不是为了得福才遵守诫命，但是神的眼目都在鉴察，神必报偿。