撰文／远望｜圣灵月刊380期-2009.05｜主题／基督化的家庭
人生的道路似乎很简单，以人的聪明才智应当不会出问题，无奈，不只世人会走偏差，连神的选民也常出差错。这经文告诉我们该用什么眼光来看待事物，该做怎样的抉择。
一.正确选择：
我们人生的路该怎么走？许多人做了错误的选择，以为会带给他幸福，最后却掉入痛苦的深渊。
这是常有的事，就像有些人吃喝嫖赌，最后家破人亡；有些人不嫖不赌但过度热中名利，最后用许多愁苦把自己刺透了（）；有些路径乍看之下似乎枯燥无味，最后却带给人极大的幸福。
不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒（1）。为事情感到愤恨不平是常有的，因为看到有些人胡作非为却样样顺利，而规矩老实的却被玩弄于股掌之间；别人做恶可以尽情享受，自己遵守真理，日子却很坎坷。甜头没有，苦头一堆，实在很想转换一下人生的道路！
因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干（2）。光看眼前固然如此，如果眼光放长一点，其实他们很快就一无所有了。报纸上常可看到许多大人物，今天不可一世、人人称颂，要不了三五年，就惨不忍睹，人人喊打。
你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮（3）。不要羡慕他们，要坚持原则，忍耐前行，一个人能否得救就看他是有始有终，还是见风转舵、半途而废？
“倚靠耶和华而行善”，一般人以吃喝玩乐为目的，我们以行善为目的，在做得到的地方多多帮助人，引人走向正路；许多人是靠血气之勇，我们是祷告靠圣灵扶持。
“以祂的信实为粮”，诚信是做人基本的原则，如果连这个都做不到，其他一切免谈。神所承诺的祂绝不食言，虽然一时看来似乎没成全，但最后都会实现（）。
就像神应许亚伯拉罕给他儿子，他等了许久都没有，就用自己的方法生了以实玛利，但那并不是神的旨意，反而为他惹来家庭纠纷，神等他绝望后才给他以撒（，十六2、5，二十一1）。
又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你（4）。世人以吃喝嫖赌、争名夺利为乐，我们以亲近神、遵行真理、做圣工为乐，如果我们不追求虚浮、专心爱神，神就将我们所期望的一切赐给我们。人都希望住漂亮的房子、有幸福的家庭、美丽的花园、清新的空气、善良的朋友。没问题，这一切神都愿意给你，但是在天上，不在这里。
当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全（5）。有些人有心服事神，但当他看到教会有许多运行方向跟他的理想有差距，就想要去改进；有时过度积极，别人无法配合，或是各有意见而发生摩擦，造成许多不愉快。
这是外行人作圣工，内行人是先自己好好灵修，每天专心祷告，将杂质除干净，与神创建亲密的关系，与同工保持良好的默契，不要过度坚持己见，在神的带领下作工，那才能事半功倍。
将你的事交托耶和华（5）。交托不是随便说说，要认真祷告才算交托。有时为了一件圣工要好几年，甚至十多年的祷告。有功效的祷告是背着沉重的十字架，十字架背起来，工作也就完成了；背不起，那工作也就失败了。如果主耶稣不背十字架，那祂的工作就归空，没有付出就没收获。
以上所说是指属灵方面，至于物质方面并不是说只要祷告就好，其他什么都不用作。活在世上，你有某些当尽的义务与责任需要去完成，其他神必带领。
祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午（6）。许多时候我们祷告不蒙应允或是受许多苦，都是有原因的，神要训练我们，成为公义正直的人。在苦难中我们学会体谅别人受苦的滋味，虽然面对许多缺乏，但我们也不因此而作奸犯科，苦难证明我们是有为有守的人。
你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平（7）。当经历死荫幽谷时，很多人以为神不见了，心中不免灰心、疑惑。
其实该做的是保持沉默，倚靠祂加添的力量忍耐等候。你的冤屈祂知道，你的痛苦祂了解，祂在你身边并没有离开。瓷土在窑中须一定时间才能成型，否则便半途而废，我们也像是神手中的瓷土，主权在神，因此不用埋怨神的作为。
当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶（8）。当你看到一些人昧着良心行事，却样样顺利，没半点报应，忍不住会想：自己不比他笨、能力也不差，只因受真理的限制，很多事不能做，结果被狠狠的踹在地上。眼看着神都不主持公道，不少人因此弃善就恶，这是神考验人的时候。一时的忍耐，关系着你永远的祸福。
因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土（9）。神的审判不能空口无凭，必须有凭有据，你的经历、你的表现正是神审判的依据，神对所有的人都一视同仁、公平对待。
还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处也要归于无有（10）。不要看那些恶人作威作福、洋洋得意，其实过没多久就大难临头，生不如死了。他们所做的恶证明他们的确是恶人，不是神不教导，而是朽木不可雕。
但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐（11）。神允许恶人欺负我们，有时是因我们自己有缺欠，有许多隐藏的骄傲，神却很清楚，一切苦难让我们学习谦卑不再自负。
骄傲是人常有的毛病，却是进天国的大敌，人都免不了有这毛病，尤其顺利发达，有才华的人更是如此。骄傲的人难以接受不同的看法，不能与人和睦相处。
从小，我们所受的教育就是要如何出人头地，等到费尽心力达到目的后，很自然的就洋洋得意。做父母的也不断的夸自己的孩子，不断的驱策他们往上爬，这些是错误的教育。生命的目的不是在追求高人一等，而是在学习作一个公义、正直、慈爱和善良的人。
一般人经历许多挫败后，自然就谦卑下来，等他否极泰来，慢慢的又骄傲起来，人就在这两个极端间不断摆荡，无法得到永远的平安，神要帮我们得到永远的平安。
换句话说，就是让我们真正谦卑。贫穷时的谦卑不是真的谦卑，顺利时的谦卑才是真的。要学好谦卑需要长期的熬炼，一方面自己有心，一方面神替他安排环境，三者缺一不可。
二.一时危急：
世上不是一帆风顺，而是有许多考验，善恶两股势力，誓不两立。世上行善的只占少数，常需面对不小的压力，然而全能的神是他的倚靠（）。
恶人设谋害义人，又向他咬牙（12）。有些人很骄傲，处处要人向他拍马屁，你不奉承他，他就看你不顺眼，一有机会就要给你好看。做人应有的礼貌是不可少，但我们无义务去拍人马屁。
主要笑他，因见他受罚的日子将要来到（13）。有些人傲慢欺压人，自认为很稳当，别人拿他没办法，其实在神眼中可笑之至，神要他倒他立刻就倒。
凡事都有神公义的审判，只是早晚的问题，看见别人横行霸道不用愤慨，说不定明天就看他在那里跪地求饶了。做人这样倒是很悲哀，偏偏报纸上这类例子也不少。
恶人已经弓上弦、刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人（14）。欺负人、玩弄阴谋诡计是恶人最喜爱的游戏，别人不与他同流合污，不为他做牛做马，他就要给人一点教训，否则有损他的威严。就像哈曼要给末底改一点“颜色”，不但要杀末底改，连所有的犹太人都想赶尽杀绝，这样才够威风?!（帖三6）
他们的刀必刺入自己的心；他们的弓必被折断（15）。眼看是千钧一发死定了，但神有完全的能力，在最后一刻让事情彻底改观，想害别人的反害到自己（帖六6-11，七10-八2）。
一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余（16）。在物质层面我们有的不多，但在心灵层面、在真正的财富上我们远超过他们；我们是逍遥自在，他们是充满烦恼。遵行真理的人，他的一生像细水长流，看似不够却不枯竭。
因为恶人的膀臂必被折断；但耶和华是扶持义人（17）。做恶的人常是暴起暴跌，今天呼风唤雨，明天中箭下马，惨不忍睹；他们是大涝大旱，灾情严重就死定了。
耶和华知道完全人的日子；他们的产业要存到永远（18）。当我们在苦难中以为被神离弃了，其实祂正看顾着我们，祂要让我们得到永远产业的方法，就是让我们学会真正的谦卑。
他们在急难的时候不致羞愧，在饥荒的日子必得饱足（19）。虽然面临苦难，在人眼中很落魄，但只要我们不犯罪，我们是清白的，在神眼中是高贵的，没丝毫羞愧的地方。虽然一时饥饿，但神不会让我们饿死，迟早会让我们得到饱足。
恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羊羔的脂油；他们要消灭，要如烟消灭（20）。一切都有神公义的审判，恶人一时不可一世，很快就烟消云散、无影无踪。仔细看身边这种事到处都是，他们就算今生逃过，死后也会被彻底算帐。
三.完全保守：
我们的信心并没那么好，时有起伏。眼看着局势险恶，神都默不作声，身边又有许多闲言闲语，许多人会应声倒地。
虽然如此，神是与我们同在的，有时祂想知道我们有没有勇气为真理而死，祂有足够的大能，就像拯救但以理及他的三个朋友（，六16-22），但有时祂就让我们直接脱离苦海了，就像司提反（）。
“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。”（）
恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍（21）。恶人言而无信，随便借贷没有偿还的打算，他所谓的借是要你给，只是听起来比较顺耳而已。
真信徒是乐意助人，只是对一个好吃懒做、诡诈狡猾、虚情假意的人我们没义务帮他。在苦难中我们不只不要发怨言而且要持续行善，因为时候到了自然会收成（）。
蒙耶和华赐福的必承受地土；被他咒诅的必被剪除（22）。世人用尽机关去抢夺，其实那些东西转眼成空，我们只要遵守真理，所盼望的一切，神都为我们预备妥当。“小人枉费为小人，君子落得为君子。”
义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱（23）。人敬畏神，有心遵行真理，这样的人蒙神悦纳，神会在暗中带领他，为他安排各种试炼，让他更加完全，就像约瑟或大卫，在他们出来作工前神都加以严格的训练。（下期待续）