得享真神的爱

撰文／陈锦荣｜圣灵月刊380期-2009.05｜主题／基督化的家庭

一.前言

爱是一种发乎于人内心的情感，是人们情感之首，所以爱常是艺术中普遍的主题，源自于观察自己与人类各层面生活中爱的氛围表达与共鸣。

爱最佳的定义是发自内善思想的主动与行动，以真心去对待人与事、物，使其整体享受和谐喜乐。

爱是人性的特质，是为人必备的本质之一。可惜，自从人类始祖犯罪之后，人内在心灵本质改变，思想行为也改变，延伸世界各民族间的文化差异，使得普世人对爱的定义难以道明。

爱包括对灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱，数之不尽……，在其中享受或折磨（传一12-18）。

不同的人对其所接受的爱，有着不同判断价值的程度，但同时人们对爱的想法与行为亦受到其对爱的定义信念所影响。

“Agape”在《新约圣经》里，意为仁慈、无私、利他与无条件的爱。其本质为神创造万物与救赎人类的父爱（罗八32；约三16），显示神爱世人，也是基督徒对其他人应有的爱（约壹四7-10）。所以认识真神的爱，是享受人世间真爱的起点，是突破人生困境至高无比的价值与享受，直到永恒！

二.得享真神创造的爱

市面上有真钞，也有许多不法的假钞，拿到假钞不能享受交易，有时还触法；物品有真货，也有假货，买到假货伤命伤财。而敬拜神的事呢？有人敬拜到真神，而有的呢，却拜到假神。

真神会赐给我们得享今生的平安，还有来生天国永远的福气；如果我们因受妖言惑众影响，或历代祖先遗传错误的信仰，因不察而跟随迷信拜到假神，不但今生享受不到真平安，反而会受牠的伤害，伤心、伤身且害命，吃尽许多的苦头。

而这些受害事件，几乎每天都会出现在报章、杂志及新闻上。因此，也让我们晓得，应该追求认识天上的真神，享受住在祂爱中的满足喜乐（约壹四16；约十五9-11）。

神爱世人，我们当用顺性的聪明智能去思考了解，神确实是爱我们的。祂起初先创造了天地万物，然后才让我们活在祂所造的舒适环境中，祂赐给人类阳光、空气和雨水，让我们能够每天享受其中，心中感谢。

神是爱的根源，祂是创造天地和其中万物的神，与一般受造之物、人手所造的偶像实有天壤之别。所以，人在拜神上，不要只求财利，而是要认识、感恩，敬拜那厚赐百物给我们享用的神（提前六17；太五45）。

三.得享认祖归宗的爱

中国人以为认祖归宗是享受人伦重要的一环，扣住整个姓氏宗族的向心力与相互依存的氛围，尤其家中长辈离世之后更是如此。所以，一般常误认信耶稣的人好像很不重视孝道，原因是不拜祖先、祖宗，违背了道理与良心。

但是，我们仔细的思考，就很容易明白，因为祖宗这个“宗”就是祖先根源的意思，而《圣经》说神按着自己的形像，所造的第一个人是亚当，经云：“耶和华神，用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创二7）。

神造人真的奇妙可畏，人非进化而来，也非轮回而来（诗一三九13-14）。因此，神才是我们祖先的源头，祂是无生之始、无命之终，是众人类可靠之父，所以讲到拜祖宗，到底谁才真正拜到祖宗？当然是信耶稣的人，拜到人类始祖的创造者天上的真神（路三38；弗四6）。

很多人所拜的祖宗，只是用刻的或是写“历代祖先”，却不晓得真正的祖宗源头就是天上的真神，所以应该信靠我们生命的父亲，也是所有人类祖先的源头，祂才是值得我们去敬拜，放心去享受祂慈爱的真神。

人的形象更重要的是指神的本性内在的美德，真理的仁义和圣洁（弗四24），可惜自从人类犯罪之后就失去作神儿女的荣耀形象（罗三23）。

但是神要我们借着主耶稣基督宝血的救恩，再一次的接纳我们，让我们能真正认祖归宗成为神的儿子，并且照着应许将来承受天上的产业（加三26-29），享受那不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上基业的福气（彼前一4）。

四.得享耶稣代死的爱

经云：“我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛五十三6）。人类的始祖亚当违背神命令而犯罪（创三1-6），罪就因一个人入了这世界。神曾清楚吩咐始祖，伊甸园中分别善恶树上的果子不可吃，因吃的日子必定死（创二17）。

因此，当人类始祖违命之后，身体的死与灵命的死就临到众人，因为众人都犯了罪（罗五12；诗五十一5），不但是我们人类始祖所遗传下来的罪，还有我们自己所犯的罪，而罪的工价就是死（罗六23）。

天上真神耶稣基督怜爱普世人，祂主动降世为人，道成肉身，为世上的罪人，成为代罪的羔羊，钉死十字架上为我们赎罪（提前二4-6）。经上说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约十五13）

罪是灵魂内在生命的问题，人没有办法靠自己的力量去克服而把这罪除掉。所以耶稣基督既要为我们受咒诅，必须亲自道成肉身，成为无罪血肉之体来到世界上，为我们付出流血的代价，才能够赎人的罪；如果没有流血，罪就不得赦免（来十一11-12、22）。为此，成全了神的公义，堵住了魔鬼控告的口，亦成全了神的慈爱，拯救了祂的儿女。

主耶稣钉死十字架，如一粒麦子落在地里死了，结果就扎根发芽，竟然长出更多的子粒来；同理，主耶稣基督为我们的罪，代替我们钉死在十字架上，牺牲流血，以拯救相信祂、接受祂宝血洗礼赦罪之恩的人（约十二24），神的爱在此就向我们显明了（罗五6-8）。

所以主耶稣基督代死的爱，我们务要存感恩的心领受，若没有主代死的爱，我们就没有机会享受赦罪之恩，所以当时常纪念在心，一生保守在主爱中，报答主的恩典，把主真实的大爱传出去，为拯救世人的灵魂，欢欢喜喜的去传扬得救的福音。

五.得享耶稣救赎的爱

我们得救是本乎恩，也因着信（弗二8），所以要得享耶稣救赎的爱，信心很重要。主耶稣要救赎我们的罪，到底我们对祂的信心如何？

因为信就是所望之事的实底，是未见之事的确据（来十一1），而且人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人（来十一6）；不要以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的人（罗一16-17）。

耶稣要救赎我们的罪，方法是各人要悔改，除了原始的罪，还有我们本身所犯的罪，都要彻底的查考认知与觉悟悔改过犯，然后接受奉耶稣基督的名，在圣灵、水与血这三样都归于一的宝血中受洗，并领受所赐的圣灵（徒二38-39，四12；约壹五6-8；多三5-7），因圣灵是进天国的凭据（弗一13-14）。

在世上的时候，靠圣灵祷告，圣灵会以神的旨意来帮助我们祷告，赐给我们信心与力量，可以胜过罪恶，赐给我们美善的恩赐，传扬福音、引人归真（罗八26；雅一17；徒一8）。

六.得享真教会救人的爱

得享救恩也要借着“教会”。神的教会，就是祂用自己的血所买来的（或是所救赎来的），那些来信主、接受耶稣宝血赦罪的洗礼所聚集的这一群人，他们是从魔鬼的手中所救赎的（徒二十28），每一个人都应该归入这个“教会”，因为只有进入这个神所特别拣选的属灵团体，才能够得到耶稣的救恩。

为此，每个人都应该去寻找得救的教会，有真神同在的教会，借着大水的浸礼洗净我们的罪，然后才有得救进天国的盼望（弗一13-14）。

教会是祂的身体，务要在祂的教会接受救恩，联属在祂身体的教会，所以要谨慎选择得救的教会，就是到“真耶稣教会”神立名的地方相信求告（申十二5）；到有真理、有圣灵的“真耶稣教会”来得享真神的救人之爱；到传扬神真理的“真耶稣教会”来得享神救人的爱；到有神的能力，神迹奇事的“真耶稣教会”来得享真神救人的爱（可十六17-18）。

七.结语

世上有很多人，都靠着钱财达成自己或他人所谓理想的人生，或拥有雄厚的赀财才感觉有安全感，甚至自满自足的全力去经营外在的感官享受（路十二16-21）。如今世界金融大海啸，很多人投资失利，甚至成为失业族，失去享受理想人生的筹码，以致愁眉苦脸、郁郁寡欢、了无生趣。

神让人在世享受操作中所得，及工作成果的荣耀（传五18-20，八15），但人有时在昌盛中享受眼所求的、心所乐的，为自己一切劳碌中所得的分，尽情享受快乐之后，察看手所经营的一切事，和劳碌所成的功，谁知享受过了，生命将尽，惊觉这些享受都是短暂、虚空、捕风，在日光之下毫无益处（传二4-11）。

唯有把握活着的时候，恩典门尚打开的机会，来得享真神创造的爱、真正认祖归宗的爱、主耶稣基督代死的爱、主耶稣可靠救赎的爱、真教会救人的爱，过着敬神爱人的生活。

在基督里享受大利的生活，就是敬虔加上知足的心，因我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足（传十二13-4；提前六6-8）。

若主耶稣赏赐我们今世富足，求主不要让我们自高，也不要倚靠这无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。用心行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意体贴供给人，好为自己积成美好的根基，预备将来，持定那真正永恒的生命（提前六17-19）。